最近，有网友给我留言让我写写ayawawa的理念，比如，女人要利用自己的性别优势，特别是颜值吸引（减肥，健身，纹眉、丰唇、美瞳线、打玻尿酸都可以），在此基础上利用甜言蜜语控制男人，从而获得“价值匹配”的幸福婚姻生活。她还专门指出，女人不要参与“雄性竞争”。

在这样的理论指导下，对于婚姻和爱情，首当其冲受到质疑的当属“事业女”，因为她们是最直接参与雄性竞争的一个群体。在我们的日常生活中一直也不乏贬低事业女的声音，比如“她那么能干又如何？不还是离婚了吗？”“有钱有啥用，不还是孤单单一个人吗？”

确实，现在不少人都会有这样的看法：女人追求事业婚姻就会不幸，要想婚姻幸福就该相夫教子。

难道女人的价值真的就是这样吗？

在这里，说一下我的看法。

就拿中国古代著名的四大美女来说吧，她们的颜值估计是今天这些网红脸们去一百次韩国也整不出来的，但是，四大美女有没有因为长得漂亮就主宰了自己的命运呢？非但没有，反而是红颜薄命。因为在男权社会，所有的女性都是男性的财产，而漂亮女性更容易成为男人钱权交易的牺牲品。

这就是女性生存的天花板，一个女人再怎么调整自己的性别价值，你也不能摆脱天花板的限制，这个天花板就是社会大环境，社会大环境不是一个人脸美不美话甜不甜就能左右的。

在当时的社会大环境，女性根本没有与男性平等的权利，如果硬要说女人还能有什么“价值”，也不过是男人与男人进行交易的筹码。确实，杨贵妃的命最值钱的一刻可以换回一个国家，而她自己能得到的只不过是三尺白绫。

时至今日，你能够堂而皇之地谈论“价值匹配”以及“控制男人”，是因为有其他人（女人和男人）付出了艰辛努力，让女性整体得到了跟男人平起平坐的地位，才让作为女性个体的你获得了跟男人讨价还价的资格。

过去，女人不能外出工作，只能生孩子做家务照顾夫君，这是女人唯一存在的方式，除此之外别无选择，所以，在男人眼中，“女人生当如此，除此你还能做啥？”

时代发展到今天，女性可以和男性一起工作，甚至在很多领域还能巾帼不让须眉，这才能让男性意识到：生孩子做饭这些事，不再是女性唯一可做之事，而是她们的众多选择之一。

说白了就是，过去相夫教子是女人生活唯一的出路，现在相夫教子只是女人生活的一个选项。有了选择，才有比较；有了比较，才有价值；有了价值，男人才会真正尊重你在家里温柔体贴相夫教子的付出。

所以，那些整天叫嚷着“不要参与雄性竞争，不要成为婚姻不幸的事业女”的女人们，其实你们心底应该感谢这些事业女。正是因为她们的存在，才能提醒你的老公你还有洗衣做饭之外的潜在价值；正是因为她们的存在，才能让你的老公尊重你的家务劳动；正是因为她们的存在，才能让你具备了跟老公开口谈钱的底气；正是她们的存在，才能让你对老公的温柔变成了奖励而不是讨好。

可以说，正是这些事业女的自强，才换来了全体女性与男性平等的权利，所以我们应该感谢她们，而不是嘲笑她们和否定她们。“看看谁谁谁，那么强，有啥用，到最后不还是离婚了一个人？”说这些话的时候，你们应该多想想，因为从某种意义上讲，你们今天对孩子的抚养权、对家庭财产的处置权，都是这些女性的独立和牺牲争取来的。

我其实想说一句话：没有这些参与“雄性竞争”的女性，你的色相卖得再好，数钱的人也轮不到你。

时代的发展，每一个权利的获取，都是有牺牲者的。

有一部非常感人的电影《妇女参政论者》，讲述的是上个世纪初期，英国女性为争取选举权不懈努力的故事。她们为此被丈夫扫地出门，不但婚姻失败，甚至被打入牢狱，但是，正是她们付出了这样惨重的代价，才换来今天女性的各项权利。

我并不反对女人把自己收拾的漂亮得体，也不反对女人对先生温柔体贴，这本是一个现代女性的基本修养，我反对的是把这些基本修养当成控制男人的技巧手段，因为这是在腐蚀和破坏我们的文明赖以存在的基石。

有人说，我才不管那么多，只要能让自己过上舒服日子就行。

是的，我无法否认ayawawa这套理论对于她的信徒从个体角度的实际好处。就像当大多数人都老老实实排队的时候，加塞的一定能占到便宜一样；当大多数女性辛辛苦苦工作的时候，那些靠色相靠心机控制男人的女人也一定会过得舒服滋润。

这种自私自利的行为并非人类专有。

在《自私的基因》一书中，作者讲了一个例子。比如一个鸟群中的鸟分为A和B两种基因，B头上有寄生虫，A会主动帮它剔除。不久之后，A头上也有寄生虫，去找B，希望B帮把它剔除，但是B掉头就走。下次B有寄生虫了，A还是为它剔除，再下次A有寄生虫了，B还是不管不理……这样一个鸟群的发展结果就是，B的种群会由少变多，越来越壮大，因为它可以利用A这种忠厚老实的“傻瓜”却不必回报，从而得到了更多的生存机会。然而，当B这种自私鬼在鸟群中升高到一定比例，再没有“傻子”帮它们剔除寄生虫时，整个鸟群都会面临寄生虫传染而灭亡。

类似的，那些不参与雄性竞争，通过装扮自己，做乖乖女的这部分女性，就像种群中的B。她们可以坐享女性A辛苦工作所带来的女性的总体社会价值，外加甜言蜜语在男人那里进一步获得利益。但是，我们可以想象，如果女性群体中B增加到一定比例，也就是说，当多数女性都甘心当B，都不参与雄性竞争时，那么女性的整体社会价值就会大幅度降低， A因人单势孤而在“雄性竞争”中彻底失败，B也将无枝可依。女性群体就会没落，历史发生倒退，重回男尊女卑的时代。

所以说，看似只是一个女人怎么对付一个男人，在婚姻中谋取点个人好处的行为，但实际上动的却是整个社会的奶酪，这正是ayawawa理论如过街老鼠被人人喊打的根本原因。