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过去一提好女人，必然要想到她的对立面——坏女人，就像好男人这棵大树也必得靠身边有束坏男人的杂草来衬托才能显出他的伟岸，那么，什么是坏女人？不同的国家，不同的文化，甚至不同的历史时期，对坏女人的定义都大不相同。按照国人普遍认同的一种说法，好女人是符合传统伦理道德标准的女人，所谓玉女、淑女、贤妻良母都属于好女人范畴；坏女人则是不符合传统伦理道德观念的女人，是用身体色相来诱惑男人的女人，对于这种女人，中国的传统文化用了一个很形象化的词来概括，就是“狐狸精”。 记得小时候看国产老片，虽然很多地方懵懵懂懂不太明白，但有一个词很早就在心中根深蒂固了，那就是“狐狸精”——但凡一个女人举止轻浮、作风淫荡，这三个字就跟一堆臭狗屎一样会从四面八方毫不留情地朝她脸上扔过来，让她颜面扫地尊严尽失。可以说，在中国传统文化中，“狐狸精”是对一个坏女人最形象化的描述，像什么“丧权辱国”的妲己褒姒、秽乱后宫的赵飞燕杨玉环、红杏出墙的潘金莲都已经当之无愧地步入了史上最著名的“狐狸精”行列。 稍大点儿，我开始读《聊斋志异》，迅速陶醉在那个令无数凡夫俗子所向往所企盼的花妖狐怪的奇幻世界中。据有关人士统计，在《聊斋志异》收录的上百部短篇小说中，有八十多篇出现了狐狸精。那时读着读着忽然发现，蒲松龄老先生笔下的狐狸精们并不都是红颜祸水祸国殃民，相反，她们美丽动人，她们温柔多情，她们知书达理，她们侠骨柔肠——在《聊斋志异》之前的狐狸精，人们的文学描写，更多的是把狐狸妖魔化和邪恶化，是蒲松龄第一次把狐狸精人格化了，他笔下的狐狸精就像我们邻居家可爱的女孩，一个个年轻貌美，极富诱惑力。 说起来也很可笑，“狐狸精”虽然几千年来就像戏曲舞台上的曹操，一直被人为地曲解着，被肆意地嘲弄着，但朝秦暮楚心猿意马的男人们依然情有独钟乐此不疲，一如淑女总会爱上流氓、妓女偏偏喜欢倒贴“小白脸”一样，成了人人嘴上不肯承认、暗地里却心驰神往的一种情感“潜规则”！ 前不久在网上看到一则笑话：幼儿园里，老师要小朋友逐一回答自己最喜爱的动物：小狗、猫咪、金鱼、斑马……突然，一个小男孩 大声说：“狐狸精!”老师瞠目结舌，忙问为什么，男孩稚气的声音中满是得意：“我妈妈说过，男人都是喜欢狐狸精的！” 真是童言无忌！小男孩不经意的一句话道出了多少中国男人心里潜藏的“狐狸精情结”。最近重看《聊斋志异》，终于明白了狐狸精的故事为什么源远流长深入人心。原来，书中那一个个眼波流转姿态曼妙的狐仙简直就是中国古代书生，更准确地说，是中国男人心目中的梦中情人！当好女人都在嘴上痛骂妖媚的“狐狸精”的时候，绝大多数中国男人却在心底期待着一场与“狐狸精”的艳遇，纵使死在她们的石榴裙下，我想许多男人也会面不改色心不跳的，正所谓“牡丹花下死，做鬼也风流”。 所提到的“三不”女人，正是这样一种披着“狐狸精”外衣的智慧女性，是一种集好女人和“坏”女人于一身的新型女性。她不会像纯粹的狐狸精那样只靠色相来勾引男人，她有自尊，懂自爱，有充实的生活，有满意的工作，但她也不会像传统的好女人那样总是“心太软”，只知道为男人不停地付出和牺牲。她身上有一股“狠劲”，首先为自己活，不会只依赖男人，她懂得人生最大的贵人就是自己，自己开心了另一半也就开心；她也不是像冰山一样冷酷的女强人，她偶尔也有“狐狸精”的娇和媚。她外表是“白骨精”，内里是“狐狸精”，职场上是“白骨精”，情场上是“狐狸精”，她在卧室里千娇百媚，走出卧室则意气风发。 虽然“三不”女人身上有“狐狸精”的影子，但这种“三不”原则不是一种对付男人的心计，而是一种成熟的心态。如果你只是抱着一种算计对方的状态而与之交往，最后的结果就是你只会成为可怕的“金枝欲孽”，而“三不”女人的自信则让你成为他心中永远的“金枝玉叶”。 “三不”女人跟传统意义上的好女人有着天壤之别 |
