对一个人萌生爱意不需要“理由”，但决定一直爱下去，需要承诺。

　　为什么会由无缘无故的爱变成无缘无故的不爱？也许原因就出在“决定”上。假如确如圣经里说，爱是恒久忍耐，那么，唯有做出“维持这一份爱”的决定，才能让一个人得以忍耐。

　　心理学家斯滕伯格提出过爱情三因素理论，他认为爱情不止两人心心相应的亲密，不止两人难舍难分的激情，还有两人心照不宣的承诺。

　　若他没有在心底决定了此生爱你，那么他为何要忍耐你的皱纹和小脾气，依旧爱你，而不去爱更年轻温柔的姑娘？若你没有在心底决定了此生爱他，那么你又为何要忍耐他的平庸长相和平坦钱袋，依旧爱他，而不去爱更帅更有钱的青年？

　　一直爱下去，需要承诺，而承诺是需要理由的，若没有理由，他何以敢保证自己一辈子爱你，而不会变心？

　　也许是因为你的温柔脾性，让他觉得世界上遇不到比你更好的姑娘，所以看到别的姑娘，根本不足以使自己动心；但也可能是因为他自己的人生观，认为其实还有比爱情更重要的事情，所以舍不得花心思变心；还可能是因为他相信爱情本身，认为爱了就是一辈子，无需想太多……理由很多，正常的有，无厘头的也有。

　　但不管怎样，若想要知道未知的明天自己还会不会爱，总要有一个自己相信的理由，才敢说有胜算。如果自己都觉得，明天也不一定还会爱，那假如承诺说“一辈子”，不就是骗人了么？岂能做这样的事呢？

　　婚姻也许需要理由，但爱情也许不需要理由。斯滕伯格说，他所指的“承诺”，是指心里或口头的预期，包括短期和长期两个方面，短期方面是指个体决定去爱一个人，长期方面是指对两人维持亲密关系所作的持久性承诺。也许，婚内恋和婚外恋的区别，就在此了：

　　结婚前，A在心底决定要爱B，这是短期承诺，后来，A通过婚姻把短期承诺变成了长期承诺。结婚时的信誓旦旦不假，当时A确实打算爱B一辈子，但是后来A又爱上C，这次也是无缘无故地，自己也不知为何就爱上了，跟B的感情也还很好，根本不是什么“因为婚姻不幸福而出轨”，只是单纯地爱上了，此时要理由，但是结婚需要理由，因为当初因为某种理由，给了B承诺，那么，就不能再给C承诺。

　　有些时候，外遇也是因为爱情，只是，不会和对方结婚罢了；有些时候，婚姻中的人也会对其他异性动心，却没发展成外遇，只是因为自知爱到最后，情到浓处，也不能互相承诺，爱情终不能完满——也就是没有走出这一步的理由罢了。

　婚姻也许需要理由，但爱情也许不需要理由。

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