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作者：贪心记 众所周知，贪心记长期以来，从不回避、甚至时常使用 Ayawawa 的整套理论。 我原创的 ABO 人格分类中，也加入了 Ayawawa 的石剪布分类，并且在生活实践当中，得到了极准确好用的反馈。 即使在她被整个互联网络人人喊打的时候，我们也从未落井下石。 因为她的理论曾让许多人，包括曾经的我，第一次开启新的视角看情感。 尽管我并未停留在那一阶段，且这些理论不适合所有人，但阶段性启发过自己的人，你不该对她落井下石。 因为相对而言，它能解释最多的婚恋现象，能提供大部分时候行之有效的操作方案，并且在预测婚恋走向的时候，有较高的准确度。 因此，我需要科普娃学的核心理论，并写清楚 ABO 和石剪布的关系，方便很多朋友，在我偶尔使用或引用娃学的时候，不会一头雾水。 之后，我也想简单讲讲，我对娃学到底是怎样的态度，以免每当提到Ayawawa，娃黑说我是粉，娃粉说我是黑，真的很为难啊，你们。 1 MV 、PU是什么 娃学脱胎于西方进化心理学，由 Ayawawa 女士整理+原创成为一套完整严密的体系。 这个体系中大部分核心理念，都能在《进化心理学》及其相关著作中找到。Ayawawa 所做的，是让它更公式化、生活化、中国化。 这套体系首先有 MV 、PU 两个维度，用于判断一位女士的“可娶性”。 女士的 MV ，完整版本有年龄、长相、身高、罩杯、体重、学历、性格和家境八项。 这里面前五项均为与繁衍有关的身体条件，最后三项中，学历家境影响婚后家庭总收入，性格影响婚姻内部舒适度。 当然，在理论的自我演化中，目前 MV 中最重要的被认为是颜值和年龄，越年轻漂亮，你的 MV 越高。 之所以演化成这样，我猜主要是因为，提高颜值相对最容易做到（而且可以借以卖货），年龄（在普通人当中）大幅度与颜值挂钩，且是影响生育能力的大项，而生育是娃学中婚姻的最重要价值之一。 （顺便一提，娃学对于男人的 MV 判断也是八项：年龄、身高、长相、财富、智商、情商、性能力和长期承诺。 男人的 MV 明显比较多样化，财富才华容貌性格活儿……随便有一两项甚至只有一项，只要愿意结婚，都是可以找到配偶的。） PU 是女士性格的一个重点。因为男士天然对“喜当爹”有恐惧感，所以你能否做一个让你的伴侣有安全感的妻子？你的言行越令伴侣放心你爱他，你的 PU 越低。 但 PU 是娃学当中比较 tricky 的一部分。 一位女性真心爱对方时，她的一言一行，会自然让伴侣充满安全感，而没有爱却生硬理解 PU ，就会搞出自以为表达爱实际上刚好相反的行径来。 很多人简单把低 PU 理解成温柔女奴，其实并非如此，试想一位女士做了大量家务之后，晚上笑眯眯地对老公说“你看虽然你赚钱不如隔壁老王，但我比他媳妇好多了吧”，这会给老公什么感觉呢？ 同样是赞美伴侣，“老公你真帅”和“老公你对我真好”，当然是前者更让伴侣有安全感，因为你爱的是他这个人本身，而不是他对你的态度。否则，难道他态度一变，你就要给他戴绿帽子吗？ 然而，如果你始终嘴甜赞美，上赶着对对方好，即使在对方对你不好的时候——这就不是降 PU，而成了拉低自己 MV ，因为他对你不好你还对他好，这不就说明你比他 low 吗？ 很微妙，低 PU 往往是一种感觉而非事实，否则，绿茶婊又如何在拥有多个备胎的同时，让每个备胎都以为自己是她的真爱？ 总之，在娃学体系中，高 MV 低 PU 是一位女性最佳状态，最容易得到男性的长期择偶，即“娶”，而不是短期择偶“睡”。 以上这部分毫无问题。漂亮、嘴甜、矜持，爱对方，这当然受人欢迎，超级“好嫁”，放之四海而皆准。 换位思考，你也会喜欢这样的女生，而不是那个蓬头垢面、满口挑剔、没有分寸的人。 而且，把每个人的伴侣价值量化，无论是否足够准确，它至少提供了一个标准，让人们内心对自己有个13数，这永远都好过自以为是、眼高手低、抬己贬人、做黄粱美梦到老。 2 MV 、PU的问题 这部分有没有 bug 呢？也有，但问题不算太大。 首先，这里面只有生存繁衍，不谈人格魅力，也不关心精神世界的契合。 这其实没啥——本来大部分人就没灵魂又爱算计，其次就算你有灵魂，你一般找的也是和自己 MV 相差不大的灵魂伴侣。君不见那么多魂儿侣网友奔现，因其中一方丑拒？本能是很难超越的。 但这种赤裸裸的量化算计，还是会得罪很多充满幻想而把爱情看得特别崇高的人。 然后，这部分还忽略了社会性问题——阶层与圈子。 大家骂得最多的，就是 wawa 话里话外认为女士不必过分提高学历，年轻漂亮对婚恋最有用。 这话我觉得既对也不对。 因为纯站婚恋角度，大多男性娶妻，真的不在乎学历，本科就是万金油。 但是，在当前咱国，读书常常可以改变一个女孩的命运，去大城市读书，考名校研究生，或从而找到更好的工作，它改变的是一个人的阶层与圈子。 7 分的 23 岁厂妹，还真就未必比 5 分的 30 岁名校名企女高管嫁得好，这种例子想必见过些世面的朋友都懂，不值得赘述。 当然，我可以替她解释这个 bug：“几乎所有人都是在同阶层内部婚配，因此理论依然适用于阶层内部”。都是女高管，当然更美的一方更多人追啦。 在我看来，它比较大的 bug 是，忽略了人们心性的差异。 人与人的区别，往往比人与猴子还大。即使仅在婚恋领域，也有人有着完全不同的追求。 把爱情看作爱情本身，很难找到正确思路，如鲁迅所言:人必生活着，爱情才有所附丽。 爱情是人生的一部分，要把它放在人生长河中谈论。 爱情是手段，你不能把它当作目的。 当我们谈论爱情的时候，我们谈论的是人生伴侣，是自我实现，是彼此成就。 鲜为人知，爱情虽是繁殖欲望的附庸，但只看这个方向，却未必能够幸福。 年轻时，我们总会被本能和社会影响，更注重一个人的“可见价值"，女士去找有钱的，男士去 找漂亮的。 这是生物的天性，它没错，但它导向更好地繁衍后代，而不是自我实现。 人类文明的每一次发展，都是不断剥离动物属性的过程。 最好的人类，是逃脱基因与模因(易 于传播的文化因子)控制，由自由意志驱动，超越狭隘自 我的那一种。 繁衍是结果，你不能把它当作动机。 真正的幸福是自我实现，在这个过程中，你需要一-位爱人的帮助。 有一-种价值，并不包含在对方的具体条件里，它是由两人之间的精神契合创造的。这是- -种 “不可见价值"。 这种价值只有找对人时，才能互相激发。 从这个角度看，一切就很清晰了一 能够使你的人生向上的关系，才是一段成功的关系。 这样的关系能激发你成为可能范围内最好的那个自己。 ——《ABO｜怎样选择人生伴侣？》 我司 ABO 理论，将人分三种，Alpha、Beta、Omega。人群当中 Beta 数量最多，占到 95% 以上。 《ABO简述，看过请忽略》 A 的核心追求是被尊重与做主，B 的核心追求是利益和稳定，O 的核心追求是内心和谐与被爱。这三者不可互相转换，且会在所有重大决策中体现出来。 A 和 O 都知道，娃学体系最适合 Beta 女士参考—— O 男不喜欢温柔的，A 男不需要漂亮的。 多得是 A 女明明漂亮聪明，爱起人来又热烈，算是高 MV 低 PU 吧，但偏偏没嫁有钱佬，而选了旁人看来软弱也不阔的 O 男，还自觉捡了天大的便宜。 还有很多 O 女，年轻时不缺条件好的追求者，却选了那个又穷脾气又大又自私的 A 男。可历经岁月后，A 男成熟发财了，依然对变黄脸婆的 O 女不离不弃，恩爱如初。 良禽择木而栖，升官发财死老婆，才是娃学与民间现状最契合的推论。 但 A 和 O 对于伴侣的核心要求是互相激发的不可见价值，无法简单以 MV、PU 衡量。 因此我一贯推荐 B 朋友参考娃学，提升自我，而 A 和O大致了解即可，不宜坚决贯彻。 如果一个 A 或 O 坚持贯彻娃学思路，她们将先是收获一批 B 追求者，然后发现，原来表达真我只能换来蹬鼻子上脸，反而逆着本性做的时候，对方才会更爱自己，那么，自己的真我是不是根本不值得被爱呢？ 探戈，要两个同样擅长喜爱推拉的人才能跳好，本性过于真挚之人，经历了以上过程，只会认知失调，自我评价跌入深渊。 推拉与真挚无所谓谁高谁低，但婚恋这么私密的领域，还是寻找同类更好吧。 这也是我说的，我经历过，却没有停留在娃学中的原因。 3 石剪布是什么 娃学的另一个维度是石剪布分类，同样脱胎于进化心理学的名书《性别战争》。 雄性的命运可能依赖于他周围的雄性，有一一个惹人瞩目的例子，就是侧斑蜥蜴- --一种生活在美国 加州沿海山区地表岩层的小生物。 在这种生物中，雄性也分为3个类型:喉部橙色、蓝色和黄色3种。 有着橙色喉部的雄蜥蜴属于花花公子类型，他们和自己地盘上的所有雌蜥蜴交配，不仅如此，他们 还经常闯入邻居的地盘，和别家的雌性乱搞。 有着蓝色喉部的雄蜥蜴则比较专一，他们属于占有型，对自己的配偶总是高度警惕，严加看管。 至于有着黄色喉部的雄蜥蜴，正如你猜到的，他们属于鬼鬼祟祟、偷偷摸摸之类，他们趁其他雄性 不注意的时候，和他们的伴侣瞎搞。 侧斑蜥蜴的例子说明每种策略都有其优势。 总是保持高度警惕的蓝喉雄蜥蜴就很少被黄喉雄蜥蜴戴上绿帽子;但是，蓝喉雄蜥蜴却无法保护他 们的伴侣免受更大、更具进攻性的橙喉雄蜥蜴的骚扰;橙喉雄蜥蜴则经常被黄喉雄蜥蜴送上绿帽子。 至于结果，便是无终止的循环状态。 -- (美)奥利维雅贾德森《性别战争》 在进化心理学中，攻击性强的橙喉蜥蜴是布策略，较为专一且看重伴侣的蓝喉蜥蜴是石头策略，不事生产以偷为主的黄喉蜥蜴是剪子策略。 这最初的三种蜥蜴择偶策略，后来由 wawa 扩展为人群类型。 按照娃学体系，人可以被分为三种——石剪布，以及这三种状态可以互相转换。 石头是比较专一、赚钱能力和情绪价值都中等的人群，布是赚钱能力强、脾气暴躁、一有条件就多偶的人群，剪子是外形好、风流倜傥、不愿结婚的人群。 当一个石头突然发达，他有可能变得脾气暴躁，在外面找小三。 而“女神脚下皆石头”，就是说如果你的条件足够好，有钱花心的布男也会对你保持忠诚（刘QD实力证明这条不对），帅气风流的剪子男也会娶你回家。 “给布当大房”，即以较低的 MV、PU 进入婚姻，通过忍耐对方多偶，得到布投资给自己和后代的金钱。 “石变剪”，即让本分老实的石头女性学会嘴甜和手段，为对方提供情绪价值，以得到更多的投资。 等等等等。 而以上任何一个现象，我们在生活里都能看到，它解释了多数婚恋问题，甚至拿大部分人去套类型，也都能套上。 为什么，因为娃学是 Beta 学，Beta 在人群中占 95% 以上。 4 石剪布的问题 而 AO 人数极少，却对应不到石剪布当中。 Omega 普遍渴望婚姻，对真爱专一，工作努力，愿意找穷伴侣，这像石头，但 O 同时情绪稳定，能提供情绪价值，对伴侣的宽容大度，又像剪子。 再同时，很多 O 在 MV 完全不低于另一半的前提下，能接纳对方出轨，这是四不像。 在一些家庭当中，Alpha 会同时负责“貌美如花”与“赚钱养家”，且专注深爱家里那个黄脸婆，这是啥呢？布剪石？ 如果一个 A 多偶，那 ta 也一定是从年轻条件差的时候就开始风流了，实力高低不会改变他们的择偶偏好。 A 很容易被认为是布，但布男的择偶偏好向来随境遇高低起伏，你看刘QD年轻时找的谁，后来找的谁，以及即使找了谁，也会怎么样，你就能预测所有布男一生的择偶走向。 而大 A 的幸福家庭，你没见过也一定听说过。 对于石剪布无法归纳的人群，试图用道德感和“内有隐情”来解释，是不合理的。能让某一类人长久维持一种不符合繁衍利益的状态，只能说他们对其他某些东西的需求更深、更无法放弃。 A 和 O 的择偶偏好，不会因为自己和另一半的条件高低改变，因为 AO 对繁衍利益，看得远不如“互相激发的不可见价值”重要。 从这个角度说，Alpha 和 Omega 有相似处：两者都足够顽固，且忠于自我。 根据条件改变行为，以此求得繁衍利益最大化，这种柔软身段，真的只属于 B 。 5 为什么 B 很难明白 AO 我一度认为石剪布分类是托勒密的“地心说”，为了自圆其说，在地球仪上套了 46 个圈。 但当我把这个分类体系完全框在 Beta 人群中后，一切豁然开朗，无比准确，灵台一片清明。 石头、剪子、布，就是 Beta 的三个亚型，这三个亚型一眼就能分出来，如果你数据够多，辅助特性如剪布、石剪、布石等等也能看得出。 对于 B ，能清晰分出谁是石剪布，婚恋中会相当有的放矢。对于 A 或 O ，以石剪布来辅助，与 B 打交道的能力也会大幅提高。 所以我毫无犹豫地引入了石剪布分类，即使我原本可以另外起三个名字，但石剪布利于理解，且确实是娃学先提出，我不应掠美。 尽管如此，当我写完 ABO 理论的主要部分后，也还是冒出一些 B 朋友，指责我抄袭石剪布（虽说wawa还没写书，我上哪抄的？）。对此，我毫不意外。 因为我要再说一个事实：虽然我坚持 ABO 无分高下，但在现实中，绝大多数 Beta，很难理解和辨认 Alpha 和 Omega 这两种人。 我曾想过可能是因为 AO 的心性不接地气，或者所追求的东西过于虚幻，所以不被理解很正常。 生而为人，居然不以实际利益为最高导向，这本来就很奇怪。 娃学认为剪是拿脸换钱，布是拿钱换脸，而 AO 无法自证自己并非如此，除非长期维持“自损繁衍利益”的状态。（早年王斯然对一无所有的 Gai 不离不弃， 这个年轻好看的 O 女难道没有其他选择吗？） 另外，A 喜欢点评世事，O 不太喜欢表达，这也会让外界注意不到这两类人，因为人们总是习惯于用别人的自我描述去理解他们。（参考互联网二马，这么大的腕儿，找不到自我描述的只字片语。） 这些客观造成了“ ABO 理论更多只对 AO 有意义”的结果，但这根本无所谓。 因为 B 的所思所想，所作所为，本就符合社会运转规则，看不懂这个理论，或看不懂个别人，对 B 朋友没有任何损失。 要在这世上如鱼得水，根本不需要理解别人到灵魂深处，有时候简单的博弈确实足够。 6 石剪布是什么 “那你为什么又要写剪子和布的单篇呢？” 因为在我这段日子的观察与总结中，对石剪布分类的理解，早已超出了婚恋，也可能和原本娃学想讲的东西有偏差。 比如娃学认为石剪布三者可以互相转换，但我认为并非如此。 我们看到的“石头出轨”“布专一”“剪子结婚”等等，可能都是 Beta 这个人群的特性决定的——为了追求利益和稳定，本就可以审时度势，随着境遇改变态度，但这不代表他们本性如此。 就像布男也可以在实力不济的时候做小伏低，获得一个能为自己“抬旗”的头婚，但他们阔了以后怎么样，才是真实的本性。 （抬旗，指清朝旗人为了提高身份而抬升旗籍的制度。） 剪子也会在生活无着的时候工作，但一有人养就辞职，基本是剪婚标配。 娃学提倡大家选石头，其实已经考虑了婚姻稳定和爱情的重要性，因为石头最讲公平。 但这些还只是局限于婚恋，如果你真的把这三种 B 亚型看成人格分类，你会发现，某一类人群的做事方式总是一以贯之。 婚恋上多吃多占的布，也会在商业上巧取豪夺。甜言蜜语喜欢窃偶的剪子，也会在公司里抹黑、拜高踩低、偷懒，当搅事精。 这才是我要把石剪布引入 ABO 的最大价值。 B 追求利益，但手段各有区别。石头喜欢“踏实做人”“尽量公平地交换”，布喜欢“立人设”“强权控制”“霸占”，剪子喜欢“打感情牌”“偷”与“骗”。 这些骨子里的本性，有可能因为境遇而不明显，但只要他们可以自由发挥，你就能看到。 很多 AO 喜欢说 B 的坏话，那无非是因为，石头太踏实低调了，给你带来痛苦的不是剪子就是布。 对于 B 同样如此——踏实做人认真做事的石头，也不想被布霸凌，被剪子抢功。 对于这个占人群 95% 的族群，无论你自身是什么分类，你都有必要了解。 可能娃学中对于剪和布的描述，更多是一种婚恋中言行的指导：石头要有可可爱爱的剪性才占便宜呀，整天得瑟乱提要求的布性一定要压制啊。 但我写的剪子三篇（加上晴雯篇应该是四篇了？），和即将发的布篇，写的就是人的类别，我坚信这三种 B 亚型和 ABO 一样，从小形成，不可更改，且值得所有人辨认、提防，或正确使用。 当然，任何人格理论，都是把某一组性格与行为归为一类人，它只是一个工具。如果你不信一切理论，但你像马普尔小姐一样阅历丰富善于总结，能看到某个人，就想起过去的一些人，并由此预判他接下来的行为方式，做出相应对策，那就足够了。 毕竟我们玩一切理论都只是为了过得更好。 7 Ayawawa之我见 接着，我讲讲我对Ayawawa其人，和娃学兴衰的一些看法。 男好色，女贪财，男人需要确保孩子是自己的，女人希望男人为自己投入更多资源，这一切都是古已有之，并不是 Ayawawa 发明的，谁不承认谁就是不客观。 那为什么她一直被人们孜孜不倦地辱骂，我想这其中有以下几个原因。 首先，娃学的核心，和所有偏右派（也就是更符合现实且具备可操作性）的理论一样，提倡“谁痛苦，谁改变”。她提出的很多操作，都是要求女性接受现实，或改变自己。 比起“把自身的不健全归结为社会不健全和对手太无耻”，无论接受现实还是改变自己，都是一个不那么舒服的选择，这对受众的理解力、自省力、上进心是有要求的。 但悖论在于，往往那些缺乏自省力上进心的人，在网络上声音更高，这一点想也知道——如果你真的努力上进，你有空在网络上当喷子么？ 有些人骂她的原因是说她指导女性当捞女，自己却嫁了一个没大钱的男人，言行不一。这个骂法毫无意义，博尔特的教练必须比博尔特跑得快吗？ 还有些人骂她说打压女性当女奴，且不说这和上条矛盾，我确实不明白“认清自己，嫁给平配，爱自己的老公”，这为啥就是女奴，如果这是女奴，那我觉得女奴挺可爱的，我也愿意当。 说白了，骂她的人大多痛恨的是“你竟然敢对我提要求，而不是骂他们做得不够好”，纯粹的无能狂怒而已。 以上种种，不再赘述。 第二，看到此处你可能以为我也是一个娃学的拥趸，竟然把反对娃学的人都说成失败者。 但并非如此。Ayawawa挨骂，有她自身的原因。 你说她过度自信也好，缺乏敬畏也行，在后期她过于坚信和抬高自己的理论，像所有走向奇怪的流派一样，开始解释万物。 一个很简单的道理：她有几次全网被骂，都是因为用自己的理论解释与男女关系有关的犯罪案件。 《犯罪心理学》和《变态心理学》都是 500 页以上的大书，刑侦、人类学、精神病学，都是专门的学术大类。我不是说你必须坚持受害者无罪论，但能走到违法犯罪程度的人，那是你《进化心理学》配解释的范畴吗？ 慰安妇事件，里面有整个民族几千年的苦，有深深的国恨家仇，那是一个站着说话不腰疼的后辈能点评的吗？对于许多人来说，被迫失去尊严比死还难受，你轻描淡写说“活着就是你的优势”，你在羞辱谁呢？ 说白了，谁想用自己的理论解释万物，谁就会滑向愚昧的深渊，你是一个理论体系，还是一个邪教，就取决于这点区别。 哪怕你是牛顿三定律，后来还有相对论，不是么？大千世界，人心如渊，用小小的生存繁殖充当天道代言人，这叫凌罡必死。 第三，Ayawawa在某些方面，又太"聪明"了，她做了几次品牌，都是以传销的形式铺开。 拥有海量拥趸，原本可以正常赚消费行业的钱。但对于“聪明人”来说，这远远不够，只有人拉人的裂变，奉献上“让你们都变有钱”的梦，才是暴富的基础。 当初也有很多人否定她搞传销，这里我想再粘贴一遍常识。 传销的三大判定特征是： 是否需要认购商品或缴纳费用，才能取得加入资格； 是否需要发展他人成为下线，形成层级网络，超过3级就是传销； 是否以直接或间接发展人员的数量或销售业绩为依据计算奖金。 三大特征全部符合即为法律判定的传销，回头看看优弹素，还有什么不明白的呢？ 如果实在理解不了为什么搞传销如此讨厌，可看一篇老文：你还真以为当微商能发财啊？ 像安利、玫琳凯一样，所有的传销都会打扰人，销售是一门学问，不是一个普通人到处骚扰朋友圈就能赚到钱的，何况她们除了要卖货给你还要拉你当下线，这所有的招人烦，当然都算在正主头上。 第四，娃学的确提供了海量的“爱情权术”，但却缺乏更高的精神纲领。 娃学就好像是一把刀，可以切蛋糕，也可以捅伤人。渴望幸福的人能用，翟欣欣也能用。 道应当为术之先，有术无道，就会止步于术。不过，我觉得这不怪 Ayawawa ，因为理论起源是进化心理学，那么它的道就是“繁衍利益最大化”，这个道，在现代文明社会中，实在不配成为一种追求。 8 我的态度 综上，Ayawawa 逐渐成了一个非常分裂的网红——网上骂她是政治正确的同时，爱她的人爱得充满感恩。 我几乎没见过对她持中立态度的人，除了我。 群众一般是这样头脑简单啦，你不是黑就是粉，你不可能是别的。其实啥事儿不能一分为二的看呢？ Ayawawa 当然有她的问题，很多问题还显得她十分不高尚。但她的理论体系，的确对很多人行之有效，改善了很多人的恋爱能力，也拯救过很多人的婚姻。 即使 wawa 有什么黑历史，或未来生活有任何变化，我认为也不影响她基础理论的价值。 我从来不要求任何一个理论博主必须当一个完人，你成长过程中一个又一个理论博主就像渡你过河的小船。它就算有漏洞，你也过河了，不是吗？ 我自己虽然在应用娃学的日子不快乐，但这对我一样有帮助——你必须经过看山不是山的阶段，才能走到看山还是山的阶段。 另外，可能很少很少的读者还记得，我最早有一篇婚介所指南，Ayawawa 帮我转发朋友圈过，那时我读者很少，我不会忽视她这个哪怕是随手的帮助。 Ayawawa 不是完人，她的理论也不是万金油，里面甚至有不少洗稿国外著作的部分。但我对娃学的态度始终如一：仅限于婚恋领域，AO 值得了解，B 朋友不该错过。 想要回避她解释万物和搞传销的毛病，你可以只买一本她的书看，那里面没有挟带任何私货。 不过，娃学的具体话术的确有点土而接地气，千万别照搬。 最后，如果你特别痛恨她，恨到见之不骂则不舒服斯基，那我想说，如果你不是做 |
