看多了关于婚姻的故事，发现在爱情中，很多女人都会感受到“不对等”。

女人一生爱一个人，奋不顾身，最后却不得不承受梦醒后的强烈冲击：你凭什么这么对我？你怎么能做出这样的事？你竟然不顾夫妻情分到如此地步！

其实自古以来，同一段爱情中，女人和男人讲的故事都会很不一样。女人身上常有“情痴“的影子：在爱情中演自己的内心戏，却听不见别人的声音，也看不见、或不愿意去看见那个男人真实的样子，最后就变成独自讲故事。

杜十娘，京中名妓，本来应该是她骗男人，却在选择从良的时候，被老实人李甲捅了最狠的一刀，得知他把她卖给了人贩子，她梦碎了，于是怒沉百宝箱，玉石俱焚。这才明白，一厢情愿的爱情是假象。

苦守寒窑的王宝钏，内心唱的一直是忠贞的歌，牺牲了自己，最后发现也是一场美梦。

最近看话剧《青蛇》，才发现，女人的千古“内心戏之最”，当属白娘子。


白娘子的爱情是“千年道行，只为一人洗手做羹汤”，而许仙却是“看，有蛇妖，赶快逃”。

《青蛇》里有一段台词，讽刺白蛇梦想成为的传统女性形象：

“白蛇的终极梦想是爱一个人，美丽端庄贤惠坚强，这一个高大全的女性形象，最后幻化为千千万万的家庭妇女扎根在中华大地上，一直绵延至今。

“我妈叫素贞，一辈子哭天抹泪”
“我二姨叫素贞，一辈子起早贪黑”
“我老姨叫惠珍，一辈子手忙脚乱”

献身于一个男人，甘心做他背后的人，从一而终，压抑一生。这样一个美丽端庄坚强的女性形象，就是最普遍的人间女子。

传统女性的这种形象符号，成为白蛇先入为主的爱情理想，最终却被她自己严重怀疑。然而现实中，很多女人在这样的爱情理想里生活了一辈子，也压抑了一辈子。

作为“爱情唯心主义”的代表，比起小青对自己的“妖”的身份有认同，白蛇特别想成为人，不仅想成为一个“人”，特别想做一个女人。

青蛇说，“我们就是妖，做妖有什么不好的，在山上自由自在。”所以，她的修行没有什么内心动力，她只是追随姐姐，纯粹因为好奇来到人间。



而白蛇是这样描述“理想自我”的：

“我喜欢做那一户户炊烟升起的人家，一扇扇亮着灯的窗户里坐着的那个良家妇女，我真的做到了，我遇上了可以让我托付一生一世的许仙，我们欢欢喜喜地做爱，婆婆妈妈地聊天，舒舒坦坦地生活。”

“我忘了我是一条修炼千年的蛇妖，我只记得我是女人，一个柔情万种的女人，我会准备三餐饮食，四级衣裳，在我们家的小药铺里忙里忙外，如此一生，我愿意跟随我的男人，在他的身后亦步亦趋，在家门口这条不长的小巷子里走来走去，形影不离……”

白蛇来到人间，选中了一个男人许仙。青蛇说：“你运气真好，遇到的第一个男人，就是对的人。”

其实哪里是运气好，是白蛇用满城飞花制造了浪漫场景。她欢庆自己理想即将实现的热情，变成了含情脉脉、毫无掩饰的诱惑眼神，任哪个男子都无法逃脱。



许仙，一个平凡的男子，就这样被白蛇捕获了。他进入白素贞的理想，注定要成为一个重要的人设。被幸运砸中后，浑浑噩噩自我膨胀的许仙，轻易许下了“一生一世，永无二致”的誓词。白娘子心满意足，得到了盟约，如愿落入人间，成为一个男人的妻子。

白素贞用一个男人的爱，锚定自己成为“人”的形象。这样的过程，像极了凡世间的女子，在遇到一个男人之后，就将自己的人生定义为“他的妻子”。仿佛只有这个身份，才是她生活的全部意义。

很多女人都相信，自己最美的样子，就是被人爱着的样子。于是，女人内心戏的加码，都源于这样一种渴望，渴望从平凡跃升进纯美的爱情。



一个人的内心，如果爱情占比太重，她的现实生活就很可能会变得曲折。

许仙被白蛇“选中”，千年修行，只为和他过平凡的夫妻生活，生儿育女，街头巷尾。许仙感叹自己幸运无比，金屋藏娇，但同时也很困惑：为什么是我？

在一个凡人的眼中，那种不顾一切的付出和爱，会让他疑心：“我有那么好吗？值得你如此付出？”因为这种不对等关系里，有一种排山倒海而来的危险，打破了凡人内心“公平交易”的感情潜规则。

许仙不知道自己也有一种隐藏的愤怒，他未必想要被“摆布”，被“选中”。他的内在，一直有一种叛逃的因子。

很多爱情都是这样，在感情的基本面上，女人像建筑师，自顾自编织理想，男人一面不情愿坠入情网，一面回避着、随时叛逃。

问题是，一个伟大的、全身心献身理想爱情的女人，要如何觉察到那个平凡男子真正的样子？结果很可能是：没办法一直演下去。

白素贞端阳喝了雄黄酒，许仙被显出原形的白蛇吓昏厥，白蛇冒险去盗仙草救他。许仙吃了仙草，却和照顾她的小青云雨起来，过后还辩解说，那只是离魂乍合时候的生理反应。

许仙只是遵从了潜意识里“叛逃”的旨意，他想当自己的主人，不想成为白蛇的人设。

这一切，让白蛇痛苦不堪。

她终于接受了许仙是凡人的现实，却还是不愿放弃爱情美梦。她要让自己的爱情完整，于是忍痛再次把许仙拽进她的人设中。她选择了原谅许仙。

她说：“人间不如我想象得完美，但作为人妻，我只想一力承担。”
小青苦劝：“许仙不值得。”
她斥小青：“这种痛苦和享受，是你这种蛇心蛇肺不配懂的。”

这样的白素贞，也是现实生活中的某位素贞或惠珍。面对丈夫出轨，为他开脱，谴责小三，就是不愿意放弃这个男人。这种状态下的所谓“原谅”，其实是一种痛苦。因为痛苦，所以很容易被赋予“伟大”的意义。

有很多原谅丈夫出轨的女人，面容愁苦、自诩伟大，而实际上只是因为她无法毁掉自己的爱情梦想。离开这个男人，就等于离开了赖以生存的梦境。她谴责那个破坏她梦想的人，宁愿憋屈度日，也不能让梦破碎。

原谅丈夫出轨，成功修复婚姻，必须基于一个前提：我和他之间还有爱，只不过暂时被生活琐碎蒙了心智，彼此看不见这份爱。



后来的故事，大家都知道了。

水漫金山后，白蛇被关进雷峰塔十年。许仙纳妾生子，安享人伦，青蛇控诉许仙“恐怖、颠倒梦想，挂碍、无情……但因为他是人”，就再也说不出什么了。

白蛇最终看清了许仙，青灯古佛前放下所有执着，“因为，他是人”。他不能和你一起承担千年修行要完成的美梦，便也再没什么好说的了。

白蛇的故事就像隐喻，男人最终要跌下神坛，成为一个平凡的人，而不是你理想中的那个爱之神。

就像小女孩听着童话故事、看着言情小说、参加婚礼庆典，总是不自觉地把自己的梦想带入到这些幸福的场景。那是很多女孩对自己婚恋之事的最初认识。

随着在人间阅历渐深，白蛇成长了，在自己的美梦中加入了更多关于人的思考。她看清许仙，遍尝女人的痛苦、遗憾，这些痛让她真正成为一个复杂的女人。她对幸福的定义，不再是成为贤妻良母，从一而终。

《青蛇》电影里，白素贞最后对小青说：“小青，我白来世上一趟，一事无成。半生误我是痴情，你永远不要重蹈覆辙。切记！”

小青能否理解她的忠告呢？不能。小青爱上了法海，在寺庙里守候着暮鼓晨钟，生生世世。

小青没有关于人的任何先入为主的梦想，她只想用自己经历的所有关于男人的片段，拼凑起人的样子。她尝遍男人滋味，还尝了姐夫的滋味，法海是其中最特别的一个。他不是随便接受诱惑的平凡男人，他有信仰，也因此最让小青好奇。



小青锁定了法海。她在潜意识里认定，想要认识人和世界，就必须读懂法海。

她的爱情跟好奇有关，那也是她和这个世界的连接方式事。这一点，更像现代女子，不再接受传统的女性形象暗示，打破常规重新出发，靠个人探索、成长去领悟，虽然也充满了情欲纠缠的痛苦，但毕竟是有了自己的眼睛和视角。

只是，当女性不再寄望于爱情，就像小青和白蛇，最终都体会到了孤独。白蛇在雷峰塔下被压十年，青蛇在法海的寺庙里等待他生生世世。在这世上，始终只有我孑然一身寻找答案，这才是事情的真相。

一切破灭之时，她们真的发现了自己，但也必可避免地体会到了彻底的虚无：

青蛇懊恼地说：

“我一天比一天变得聪明了，真悲哀。

我不相信男人了，即便我是个女人，人间都是情归有处，可我的情该放哪儿呢？

我有情吗，搞不懂，在这个世界上，如此的星夜里，只有我孑然一身。

今夜星光灿烂为我作证，我将永远不再爱他！

可他又是谁呢？”

多么像单身的女性抒发的心灵独白。爱情，正以前所未有的方式被打开。也许我们历史性地建构着真实基础上的两性融合，也许，我们只能在不满中、在不停地探索和解构中，孤独地自我安慰，度过一生。

谁知道呢，这漫漫长路，星辰大海，当选择独自背负怕与爱，我们最终也只能选择独自去揭开旅途尽头的答案……