主题：出离与逃避，开放与封闭
分享者：吕波
文字整理：菲儿
分享地点:【吕波国学】微信群
分享时间：2015-12-23    21:23

今晚的主题：
出离与逃避，开放与封闭。

在进入正题之前，我先说一件事。
这几天回广州，孩子生日这天，
孩子的太姥姥太姥爷来家里吃饭。
太姥爷80多岁了，记忆力严重衰退，
我陪他坐在沙发上聊天，
十分钟内同一个问题问了我四遍.
“你多少岁了？”,我回答了他。
最后一遍回答完后，他点点头，感叹说：
30多岁，好年纪啊，好年纪啊！
然后握着我的手，对着我的眼睛认真地说：
我跟你说啊，千万不要浪费时间啊，
千万不要浪费时间啊，
千万不要浪费时间啊！

颇有点现在网上说的“重要的话说三遍”的意思！
语重心长啊！
一个80多岁的老人，开始感叹时间的珍贵。
此处我们留下一个问题。大家可以思考一下：
怎么才叫不浪费时间呢？



好，回到第一个话题：出离与逃避。

我不知道诸位都因为什么，
而走上“修行”的道路。
反正，一定是生活中出了问题。
要是生活中没有问题，
谁会跑去“修什么鬼行”啊？

一般情况呢，有如下几种：
有些是因为身体的病痛，
有些是因为家庭关系的原因，
有些是因为事业上的原因，
……

总之，一定有什么问题，
你发现不对劲，
你发现有些事情总是不能如你的意，
你发现掌控总会失灵，
你发现计划总会失败……
反正，你现在已经踏上了“修行”之途。
你开始寻找，从宗教、灵修、能量……
去寻找解决问题的办法。

一开始，可能会很有效。

你参加各种课程，参加各种活动，
和同修一起唱诵，打坐，拥抱，
倾诉痛苦的遭遇，抱头痛哭，
你感觉，比之那平庸污垢，满藏斗争的生活，
那种敞开的经历真是太美好了。
甚至，你觉得你可以把你从修行课堂上学到的方法，
接到的“爱与光”，纳入你的生活里
你觉得可以用你的“大爱”，
你的宽容，你的接纳，感化你身边的人，
很快，你的生活也会变成你在课堂上那样，
时常处在高高的能量里，
时刻满怀感动，满怀感恩。
总之，你觉得你可以把这美妙的感受，
移植成为你的生活。

群里上过各种课程的人，
应该不在少数。
但，很遗憾。
可能你回来不到一星期，
你就发现，原来不是这样的，
你的“能量”跌回去了，
你的婆婆，并不像你的同修一样宽容，
而你的伴侣甚至嘲笑你，
对什么“高能意识”一点也不在乎。
课堂上，同修聚会那种非常好的感受，
“能量”非常高的感受，
与冰冷、平庸、无趣的生活，形成鲜明的反差。

下一个课程，又开始了；
下一位老师，又进入了你的视线。
于是，你重新走进课堂，
重新进入那暖暖的“爱与光”里。

就像打鸡血一样，就像“灵性鸦片”，
只是“药效”可能会越来越短吧！

那，另外还有一种人，
他们可能通过上课，
通过一些呼吸瑜伽的练习，
通过一些打坐的方法，
通过一些催眠啊之类的，
有一些身体的、或者意识的感受。

比如：
体验到“无我”的感受，万物合一，
见到一个人，脑子里就会冒出这个人的前世今生啦，
脑子出现一些奇特而浩瀚的画面啦，
身体的气感特别强啦，等等等，
身心层面的各种特殊觉受。

自此，不得了——
我是被“神”选中的人，
我是带着特殊使命的人，
我是注定要来“度”众生的，
我与你们“世间的人”不一样。

然后，他们会有一帮这样的人，
他们互相“认出”，惺惺相惜，
互相为对方的“超能力”，特殊性，见地，
加以认证，加以确认，加以“强化”，
本来可能还有点怀疑，这一互相找到“证据”，
可好了，那一定是这样了。
然后不断通过一件一件事情，
反复地“证明”，反复地“强化”。
直至把自己强化成一个“神经病”[呲牙]

“神经病”的具体症状，
我倒也见过一些，听过一些，哈哈。

比如：
不行，我被一道蓝色的光撞到了，好闷；
我要做一个结界，这里的能量场太乱了；
我接通了一个高灵，ta告诉我今天必须净化一下；
我接到了一个信息，我在某一个前世是你的妈；
钱这种东西，我们都不碰的；
我这个高能体验，你们这种头脑派怎么能懂呢？
整天把自己搞得神神叨叨的，
遇到问题不是躲进“能量”的龟壳里，
就是把什么问题、责任全都推给别人，
然后构成一个越来越强大、特殊的“自我”，
这样的人，我估计群里也有人见过的吧！哈哈

那还有一种人：
根本不屑于西方灵修那一套，
他们选择了有正统传承的佛教，
他们选择一个大的寺庙，
选择一个大和尚皈依，
他们每天念经、持咒、磕头、守戒律、
放生、回向、捐款、做法会……
逢人宣佛号，称师兄，四处听开示。
看起来老老实实，慈眉善目，
笑呵呵，人畜无害的样子。

但这只是其中一面，另一面呢？
满嘴佛话，一身的佛装备，
修的结果怎么样呢？
强忍怒气，面色青黑，憋出内伤，
佛经说忍辱破嗔恨的嘛！
心中对异性充满渴望，强行压制，
看见别人“搞破鞋”，
恨不得求佛菩萨打他入十八层地狱；
本来自己特爱吃肉，强行吃素，
每次和亲戚朋友同事吃饭，
威逼利诱别人一起吃素；
攀比谁的师傅地位高，名气大，
谁手上戴的佛珠珍贵，值多少钱，
听了几句“开示”，好为人师，到处胡说八道，
贡高我慢，觉得自己修行很了不起。

等等等等。
这大概就是我见到的几种修行之病吧！
一种：灵性鸦片上瘾，欲罢不能；
一种：对“敏感”敏感，神经质，自欺欺人；
一种：学佛无正见，机械压抑，妄自尊大。



而“真正的修行”是什么呢？

真正的修行是出离，而不是逃避！
不是从痛苦的婆媳关系里，逃到灵修的道场里；
不是从事业跌到谷底的落差里，逃到不用花钱吃饭的寺庙里；
不是从孩子不听我话的痛苦里，逃到昆答里尼灵蛇的丛林里；
不是从被人瞧不起的loser，逃到“xx大寺庙皈依、正宗法脉传承人、xx大师的弟子”的光环里
……
出离，而不是逃避。

再次引用宗萨仁波切的话：

所谓出离，就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布你的能力。你也就获得了自由。从这个意义上来说，你必须出离所有的事物，才能获得彻底的自由，我这里所说的所有的事物当然不止是那些看得见摸得着的东西，也包括很多细微的东西。

所以，真正地出离一件事物，
不是指你远离它，躲开它。
而是指你正视它，看破它，然后超越它。

比如：
你热衷于奢侈品，节衣缩食买了一堆LV，古奇，范思哲……然后你修行了，你觉得要“出离”，于是你烧掉这些名牌包，只穿最便宜的棉布麻布；

这并不是出离。无论你穿还是不穿名牌奢侈品，你并未出离这件事。

正确的做法，你看到你为什么喜欢穿名牌，你看到那个虚荣的自我，要证明的自我……你看到那个虚荣的要证明的自我是虚妄的，不过是一堆投射。

然后你看破它，舍弃它。

你不再证明：既不通过名牌证明你很有钱成功人士了不起；也不通过粗布麻布衣服证明你节俭美德爆棚。

当你真正看破、舍弃这个虚荣的自我，你根本不在意穿什么，无所谓。不一定非要穿名牌，也不一定非要穿麻布。奢侈品不能再折磨你，粗麻布不能折磨你，补丁衣服不能折磨你，时尚靓装也不能折磨你……

这才是出离。而不是从一个极端逃到另一个极端，从一个证明逃到另一个证明里。

这里只是举一个简单的例子。
而出离心，是这个方式的扩展。
当你把这种看问题的方式扩展开来，
扩展到你生活的方方面面，
从一切人、事、物中看到“自我”，
你便会有一个全新的角度，
一个超越所有自我的角度。

你对你自己“保持距离”，
在每一个当下，
清楚地看到“自我”的反应模式，
“自我”，就是一堆反应模式——
以经验、观念、信念为基本材料，
以环境为条件的反应模式。

菩提心的核心：就是“出离心”。
菩提：觉。觉悟，觉察。
所以说，红尘是道场。
因为在红尘中，才有那么多机会。
让你不断反复地看到各种各样的“自我”。

真正的出离，不是逃避，而是面对它。
生活就是修行。生活之外，别无修行。



好了，现在让我们回到生活中来。
第二部分：开放，而不是封闭。

这一年多写文章以来，
因为这个公众平台的原因，
有很多人加我的微信。
都会有各种各样问题。

很多女性告诉我，
她们恋爱谈过好几个，
孩子都已经几岁了，
但居然在和异性做爱过程中，
从来没有过“性高潮”，
她们很疑惑，这是为什么？

还有些女性朋友，
看到美好的东西，
自己喜欢的人、事、物会不自觉地退开，
有不配得心理。
我不配与这样的人生活在一起，
不配得到这样好的东西，
不配去追求梦想……

还有一些朋友，
总是抱怨自己处在不满意的境地中，
不满意自己的工作，
不满意家庭的关系，
不满意孩子的不听话……

但你让他换个工作，又一堆的借口，
反正此刻就是不能换，
此刻我只能干这个我讨厌的工作；
你让她离开那个“渣男/贱人”，
又一堆理由，反正就是，
我既反感讨厌又不能离开；

这里问题在什么地方呢？
核心的问题是：恐惧。
自我不存在的恐惧。

人的一切行为——是一切行为——
都受一个东西支配：
那就是：对自我不存在的恐惧。
也就是说，换句话说：
人的一切行为，都是在刷“存在感”。

这个“存在感”，会千变万化：
最浅层次的：我这个身体，希望养生长寿什么的。
然后心理层面的：证明自己、被看到、被爱、受重视、被仰慕……
然后再高一点的：为了家庭，为了孩子，为了他人……
然后再高一层的：理想、自我实现、爱国主义、环境保护、地球保卫、人类未来……
然后还有更高的：神、佛菩萨、上帝、真主……

回到刚才的问题，
为什么会有这样的问题呢？
是因为恐惧。对非存在的恐惧。

注意，存在感，也会通过痛苦的形式来体现：
就像祥林嫂一样，反复地对别人说自己的孩子被狼叼走了。一方面，她从叙述时的自我心痛里，找到存在感，我痛，所以我存在；另一方面：她从别人的反馈回来的怜悯中找到存在感，我被看到，被倾听，被同情，所以我存在；

上面举的那种陷入各种痛苦中，
不能挣脱出来的人。
本质上并不是他不能，而是不愿：
他在痛苦中找到存在感，
我好苦啊，所以我存在。

再回到刚才另外的问题，
有些人有不配得心理，
甚至有些人交过几个男朋友，
居然没有在性爱中体验到性高潮。

原因是一样的，恐惧。
因为恐惧，所以保护。
保护的手段就是：

1、不去尝试。
因为害怕失去，所以我干脆不去得到，不去争取。我曾经反复地尝过得而复失的痛苦，所以，当这个心动的时候，告诉自己不要动；不动就不会有伤害嘛！

2、封闭自己。
封闭自己的感受，让自己变得麻木。得，干脆我封闭自己的感受，麻木不仁，心动也视而不见，痛苦也视而不见，激动也视而不见，渐渐地，好像我已经刀枪不入，这个世界已经没有什么可以伤害我了！

没有什么可以伤害你？也许吧！
然而，你也从此与这个丰富多彩的世界“绝缘”。

你躲进自我坚强的堡垒中，
通过啜饮痛苦的感觉来找到存在感；
甚至，干脆，你连痛苦的感受也封闭起来。
把你的生活，变成一个“活死人墓”。

此时，让我们回到最开始。
我家安格格太姥爷的感叹：
这个年龄真好，不要浪费时间啊！
不要浪费时间啊！
不要浪费时间啊！
然后引申出来的问题：
究竟怎样才算不浪费时间呢？

从开始分享到现在，两个小时了，
不知道有没有人真的思考过，
究竟怎样才算不浪费时间呢？
这个问题，每个人都可以去思考。

我想回到刚才一个很基本的问题上，
人的一切行为都是在刷存在感，
都在对抗非存在的恐惧。
那么，自我为什么要这样呢？

因为“自我”本不存在，
“自我”并没有一个实在的主体，
它不过是一些原子分子的组合，
一堆观念的集合，一些固定的运作模式。

只有一个本不存在的东西，
才会拼命地证明它存在。

而悟道，则是清楚明白地了知这一点，
从而“解除”了非存在的恐惧。

自此，不再证明。

只要有一点“贼心不死”，
通过任何变相方式的证明存在，
皆是“自我”的把戏。

所以，悟道也好，开悟也好，
那是一个“自我”死绝后的生生之境！
是生命，而不是“自我”，
开始真正活起来！

所以，在这里，
我想对在公众平台后台、私信问我，
说自己为什么没有力量，
自己为什么会有不配得心理，
自己为什么都没体验过“性高潮”等等等等的朋友们说：

请你好好看看，你究竟在恐惧什么，
从你的保护里走出来。勇敢、开放。

任何的自我保护都是可笑的，也是可悲的。
看破恐惧，走出保护。
什么样的生活，才是不浪费时间的？
在我看来，就是深深地活在此刻，
深深地感受每一个当下。

去感受你的身体，感受他人，
感受孩子的笑，感受情人的眼泪，
感受春天的花，感受冬天的雪，
甚至，深深地去感受恐惧，
深深地去感受无奈，
深深地去感受沮丧，
深深地去感受羞辱，
深深地去感受疼痛，
……

开放，面对，体验，
不再抗拒，不再逃避，也不再执着……

你有什么可失去的呢？
因为，毕竟，
你在，你在感受，
就是存在最大的赐福！



以下是群内部分讨论内容：

吕波：补充一下，没有性高潮，不一定都是因为封闭引起的哈。也许有人和技巧的原因：）但，我这里核心想说的是，开放。

对有些因为封闭自我感受，而造成这个原因的女性有帮助。

不二：要说不浪费时间我想起一个人，雪漠，有篇他儿子写的我和父亲雪漠，雪漠真正做到了不浪费时间哈，所有的时间用来修行读书写作。

吕波：你怎么知道别人是否浪费时间呢？修行读书写作就是不浪费时间吗？
你永远不会知道别人。幸好，你还有机会知道自己：）

李蓉芳：波帅已经讲的很清楚了，对我，关键还是不逃避，深入地去看我所恐惧的纠结的。我欠缺决心和勇气……

吕波：没有勇气就没门，就是这样。或者，还没痛够。

李蓉芳：所有的知道，理解，领悟，表达……都是賊，要做的只是深入去看去问，不要逃避……否则只是原地打转，我已经转了很久了

吕波 ：一定有什么隐藏很深的自我未被挖掘出来[呲牙]如实生活，保持觉知吧！

如是我闻：咦？日出日落我不会觉得无能为力，为什么某件事会觉得呢？咦？花开花谢我不会觉得无能为力，为什么某个人会觉得呢？这个“无能为力”的感觉，是个啥？哪里来的？基于什么假设呢？

红魔鬼：日出日落你能改变吗？花开花落你能改变吗？天降大雨你能改变吗？所以你认同此时的“无能为力”。某个人、某件事，你想“有能为力”，方感“无能为力”，难道不是自我做怪吗？好奇只是好奇吗？是想找到密码。

如是我闻：所以，好奇作为入口，必然发现那个荒谬…而这，即是出离。

红魔鬼：好好好。名“出离”。

如是我闻：发现荒谬，我就名它一个“出离”。宗萨说不再感兴趣，都荒谬了，感都感不起来兴趣了。[呲牙][调皮]

吕波：其实简单点说，就是：你既不抗拒，也不执着。你只是顺其自然。

如是我闻：不抗拒不执着，极容易被污染成新的抗拒和执着。不抗拒会被理解为抗拒“抗拒”。

吕波：那倒是。不过也没关系了，反正自我啥都能拿来用的：）

如是我闻：也是，反正都是消磨…不说了…

小蘑菇：爬完楼 反思自己一切纠结难受的事情和让我难受的人 无不是刷存在感 可是有时候明知道 又被带进一个个故事里 事后反思有个屁用 总是不长记性 我想应该是 不论做什么 要诚实面对自己 一心一意的沉浸当然事情 去体验它吧 然后对于其他发生的 顺其自然 而不是别人一否定我 我就不舒服 我自身的某个自我总喜欢被认同 一旦不被认同 被挑刺 我就开始觉得那某个人怎么那么讨厌 那么事多 其实都是我自己的课题

张树馨：楼还没爬完好高呀！昨天有点累了，没能看现场，真有些遗憾。波波讲的精彩，大家讨论的更精彩。上班路上接着看，感恩波波，也感谢大家，爱这群里的所有人，将生命绽放出来[表情]

英子：因为睡的早，一早起来看波老师讲课的内容，看着看着就大哭[流泪][流泪]起来了，心酸，悲伤，心疼，感激，喜悦，幸福，很复杂的感觉。谢谢@吕波 

早上送女儿上学的路上问她:你觉得怎样叫不浪费时间。小孩子毫不犹豫地说：自己觉得不是在浪费时间就不是浪费时间。谢谢孩子，又给我上了一课。

可殷可印：越修越觉得无能为力[流泪][流泪]不过看到这种无能为力，接受这种无能为力，生活的心态倒是越来越轻松，放下控制就是解脱[呲牙][呲牙][呲牙]

绿叶：昨晚一课是我最想听到的。修行的四种人我从二类开始，想成为三类，后来身体问题又是一类，当中各类想法以逃避，恐惧为依托，波师完全击中要害，广州的修行游乐场很热闹，以上四类人，我通过群里的半年学习，才看得越来越清晰。他们其实都是自我在灵修的面向，若无法正视自己的问题，他们都是你逃避的利器，所向无敌。

似泥：反省我的出离是不是化了妆的逃避，反省我的开放是不是更圆融的封闭。

非常感谢波师等众多前辈及同道的教诲， 基于昨天的波师的分享，我分享下我入群以来的一个挺强烈的感受，也是一个反省：看了老师昨晚分享的主题，看标题很久，反省我的出离是不是化了妆的逃避，反省我的开放是不是更圆融的封闭。出离，往往离而不出，是精雕细琢，更耐看的逃避。 开放，往往放而不开，是肤浅波纹，纹圈扩大了的封闭。

我确实有这样的问题，想起这几天公司安排的演讲培训，现场模拟教学，我们学员既做演讲者也做评委，轮流上场， 演讲中的问题，做场下评委时我们看别人很清楚，轮到自己上场还是有同样的问题， 中间当然有缺乏练习的原因，但也还是透露人总是这样，看自己或许看不清，看别人时总有发现，所谓旁观者清，我现在就是这样，下面的话也是由于这么个角度，说的内容其实也是自己：很多时候，我们用知识、法门武装了自己，像一个球一样封闭自己，在自己的天地，安全自在，自圆其说。有时候，我们这个球，还很坚硬，硬如铁， 自以为很厉害， 躲在里面很舒适。可惜太封闭，总感觉有不对，闷的慌，终于有一天想突破了，想到外面看看，两个路径，一是自己努力从内部打破，孜孜以求， 时机一到，如小鸡啄，破壳而出； 二是找师傅从外部用金刚钻一点，触之即碎，四裂开来。 实际上多是二者结合。破了壳之后，就终结了么？ 远远没有，大多数时候，我们还没适应外部这个广大的世界。很快，习性的，我们又开始，这次采用更精纯的铁，筑起一个更大更舒适的球，又处在一个安全舒适期，以至有一天发现又不对，于是反复下去，但不管怎么说，这些壳都是坚硬而已， 师傅有金刚钻，不怕徒弟壳硬。然后，有一种进化了或者说是异变的壳，很是棘手。这类人，他的壳，中途异变，，不光光是坚如精钢，，关键外面还包了一层油腻，粘滑，圆融，有弹性，看不清、理还乱的壳， 你戳他左边，立马滑到右边，戳它右边立马滑到左边，戳他上面，立马滑到下面，戳他下面立马滑到上面，小心翼翼的戳他中间吧，打算花大力气下手时，一不小心，不知道他滑到哪儿去了。 像泥鳅一样，像波师说的滚刀肉一样（纵然你有千般法，我是滚刀肉）， 纵然你有精钢钻，就是戳不着。   这类人里，有些自己发现了问题，想自己突破了，但是他能努力破了自己坚硬的壳，可是同样困在那异变出的肉壳里。这个壳很圆融，他可以包容你的戳和啄，就是不破， 外面进不去，里面出不来。对此，老师只能给一个方便法门，让慢慢去磨，，请问，老师除了等待还能干什么呢？

不二 ：我觉得这样想太累，你把它看做要去求的东西，实际上它是本自具足的，当你意识到这一点，你就已经悟了，然后就是享受，保任这个悟的过程。这是我的一点妄见[呲牙]

做减法。。

吕波： 做减法是对的。但什么保任，我希望你不要理解错了。第一，保任只在悟后说；第二，保任的核心意思，不是保护，彻底地忠于实相，摒弃自我。

为什么要开放？因为一切本自具足，自我在封闭它而已。开放，敞开，力量，爱，智慧自然流出。

一个不开放的人，充满着保护，象一个堡垒，他是紧缩的，无论他表现出来是多么的大爱，多么的睿智，多么的果敢，本质上就是两个字：恐惧。

你静下来，就能透过他模仿出来的爱、力量、智慧看到恐惧。

而真正敞开的人，开放的人，他是真实的，他是自然的，他不需要证明不需要刻意，那爱、力量与智慧，便如源头活水，汩汩流出。




ps：
1、今天文章，估计把修行圈得罪了个光。不过也没什么，禅宗祖师说得好，修行这件事，如鱼饮水，冷暖自知，终究是要自己受用的。

2、关于敏感的第二种人，特别多说几句。这类人里，90%都属于将一点小感受放大到“神话”地步的对“敏感”敏感者，这类人确乎是神经质。而还有10%，确实有强烈的特殊的身心觉受，对这些人我想说，不必抗拒亦不必执着，如实待之即可。

3、要言之，此心即佛，而觅此心了不可得。无我，是一个显而易见的事实，只是这个“我”贼心不死不肯罢休，改头换面死灰复燃，遂有六度万行，八万四千法门。