我们为什么爱得那么累？

去年冬天，百老汇经典剧目《森林诱惑》来北京巡演，我应朋友的邀约去看了这场剧。四个经典的童话故事，在老辣编剧的手下统统变成了暗黑系：小红帽不再纯真；娶了灰姑娘的王子很快爱上了别人；贫穷的少年得到金豆并没有适可而止，而被贪婪侵蚀，顺着豆角的枝蔓爬上了云端的巨人国，偷得宝物，最终惹来横祸；巨人来到人间，生灵涂炭。

是啊，小时候我们都爱童话，王子披荆斩棘吻醒了白雪公主，灰姑娘驾着南瓜马车穿着水晶鞋参加了王子的盛大舞会。我们都曾以为王子和美貌的少女从此过上了幸福的生活，安居乐业，生下一堆娃。可谁曾想，《森林诱惑》里的王子很快厌倦了灰姑娘，讨厌约束的他在婚后继续游山玩水，很自然爱地上了别的女人。出轨后的王子很少回来，灰姑娘黯然神伤，最终离开了城堡。

歌舞剧即将结束，贯穿整场剧的巫婆终于说出了大家内心的恐惧：“我是坏的，但我是对的。”

落场闭幕，我坐在久久的黑暗里。

这让我想起很多人的婚姻来。有多少人爱得缠绵，甚至成为千古绝唱。可热恋期一过，有幸走入婚姻的，也在围城里闹得鸡飞狗跳。我们不是因为相爱走到一起的吗？为何这样看似你情我愿的结合，也会这样狼狈？既然相爱，为什么爱得那么累？

这样的例子不胜枚举。

像民国著名才子徐志摩和名媛陆小曼的故事便让人唏嘘。两人同样浪漫多情，崇尚自由新潮的婚恋，彼此情路颇丰，自然是伤过人也被人伤过。在二人的婚礼上，除了千篇一律的溢美之词，梁启超也对自己的学生徐志摩说出了这样一番难堪的话：“你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就。你这个人用情不专，以致离婚再娶……你们两人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后痛自悔悟，重新做人！愿你们这次是最后一次结婚！”

尽管婚后的徐志摩将陆小曼视为至死不渝的灵魂伴侣，尽管两人各以《爱眉小札》、《眉轩琐记》和《陆小曼日记》等篇闻世，成为社会流传的美谈，但夫妇间却有了越来越多的厌倦和苦恼。

有一次，陆小曼对日渐熟悉的郁达夫的妻子王映霞诉苦：“照理讲，婚后生活应过得比过去甜蜜而幸福，实则不然，结婚成了爱情的坟墓。徐志摩是浪漫主义诗人，他所憧憬的爱，最好处于可望而不可即的境地，是一种虚无缥缈的爱。一旦与心爱的女友结了婚，幻想泯灭了，热情没有了，生活便变成白开水，淡而无味。”

而徐志摩对生性喜欢挥霍的陆小曼，怨言也越来越多。为了满足陆小曼的生活方式，这个生性浪漫的诗人不得不四处奔走，兼职教学，以补贴家用。后来两人关系渐生嫌隙，直到徐志摩意外去世，陆小曼才幡然醒悟，悔不当初。

徐志摩死后，她素服终身，谢绝娱乐场所和各种名人的邀请，闭门不出，蓬头垢面，牙齿都掉光了，也一颗不镶。她桌上永远供着徐志摩的遗像，每天为他献上鲜花。更重要的是，她一个人虽然势单力薄，但竭尽全力为出版《徐志摩全集》苦苦奋斗了20年。

到去世时，她上无片瓦，下无寸土，且无儿无女，留给人们无尽的叹惋和同情。陆小曼所做的这一切是否太晚了呢？

没有爱情的婚姻是罪恶的婚姻，但徐志摩和陆小曼明明是有爱情的婚姻呀，明明是那般爱得死去活来的呀！连这样的神仙眷侣走进婚姻！也不过是一桌一椅，一茶一饭。平淡生活是否经得起岁月的打磨，对谁其实都是一样的考验。

人们常说，相爱容易相处难。

相爱是冲动和激情的融合，是荷尔蒙的极限释放；而相处是两个人一起度过的每分每秒，即使有爱情的遮掩，相处仍会成为一个缓慢的、暴露缺点的温床。

当相爱的两个人走进婚姻殿堂，他们将开启几十年的漫长相处，恋爱时的狂热将被生活中的柴米油盐慢慢消弭。相爱的男女会变得更加理性地去看待对方。俗话说，“日久见人心”。相处越久，人性的弱点不可避免地会暴露得越来越多。但，人无完人。有的人性格较为强悍，如若再过分自信、唯我独尊、颐指气使，必然会使伴侣感到压抑和反感。两性专家认为：夫妻间文化差异、道德修养、兴趣爱好、宗教信仰等的不同，也容易使双方在交流、沟通中产生矛盾，进而影响到夫妻之间的相处。

在我周围，目前很多年轻人采用试婚的方式，他们虽然相亲相爱，但是暂时并不结婚，目的就是要在试婚期间对对方进行考察。如果两人可以和睦相处则结婚，不能很好相处的话便各奔东西。夫妻要做到和睦相处，需要双方做出很大的付出来维护，而作为绝大多数普通人来说，这样要求他们无疑是勉为其难的。

如何维持一段长久的情感确实是一门艺术，一门需要认真创作、认真研读、认真排演，需要全身心投入但又不需要刻意表演的艺术。

彬彬支招

我们为什么爱得那么累？两人在一起，仅仅相爱是不够的，感情的真正考验其实是在热恋之后的感情平稳期，这就需要人们在感情炽热的时候保持一丝理智的判断。相爱是容易的，但一辈子的相处却依赖于双方更多的智慧和妥协。

我爱的好累，不想坚持下去了。