这是一个问题吗?步骤,就是程序。完美的性爱,或者说,好的性爱,有程序依赖吗?我倒是从来没有考虑过这个问题。回想我为数不多、堪称完美的性爱经验,倒是也可以从中提炼出一些共性的东西。 第一步,要选一个好的性爱对象。看到那个人的时候,总要眼睛发亮才行。最好是两个人对了眼了,她也发亮,我也发亮。这样的话,精气神都会被调动起来。什么叫精气神?最简单的区分,是按部位来分。精在腹以下,气在胸肺中,神在头颅里。精气神都被调动起来,这是第一步。 这里头,特别要提到的一个问题,就是道德问题。因为大多数人的顾虑或考量,第一步就是要考虑道德。失去道德前提,第一步就错了,谈什么完美的性爱步骤?实际上,夫妻之间,或恋人之间,确实可以实现最完美的性爱。 我印象当中,和老婆最完美的一次性爱,不是在小别之后,不是在平常的日课当中,而是一次长达数小时、几乎彻夜的争吵。那是触及灵魂的争吵,是赤祼祼的争辩,最后达成了谅解,彼此都纾解了胸中的不快。最后的仪式,是一场性爱。这一次,的确是灵与肉的结合,前戏做得相当充足,所以交合的过程畅快淋漓,近于完美。这场前戏,即是激烈的争吵,彼此不留情面的、恶毒的人身攻击。 为什么这一次能够畅快淋漓?因为彼此不但剥脱了身体的伪装,尚且剥脱了心里的一切伪装。两个扭曲、幽暗、肮脏的灵魂,一时扫尽尘埃,解脱烦恼猜忌,彻底坦诚相见。此一过程,实在是精气神三个层面都得到了充分的动员,所以酣畅淋漓。这整个争吵过程,实际是一个调零的过程、引入负熵的过程。烦恼也好,性的生理冲动也好,从秩序论的角度看,都属于熵增。即是导致生理、心理层面的混乱度增加。而激烈的争吵,与率性自然、不管不顾的交合,即是纾解烦恼、消除烦躁的过程,是泄洪过程。对双方来讲,都是解恨、泄愤的过程。是为之“操”。高潮过后,暂时涅槃,归于空寂。当然,这种涅槃,并非究竟,很快又堕入轮回。 第二步,就是彻底放松、自然的交合。这个其实刚才已经谈过了。 有人认为,身体的上半部分比下半部分要干净许多,所以在温存的时候有许多顾忌。有这许多顾忌,就是缠缚,自然不能彻底放松。若是始终绷着,这一个过程就无法做到完美。 做爱的过程,实际是在人间追求暂时解脱。若然不能放下,心中总有疙瘩,终归不得解脱。 另外,年轻人,尤其是年轻的男人,总想超越禁忌,侵犯他人,实在是因为内心并不自在,又不知道究竟是什么缠缚着我?所以总想挣脱。幻想以此性的放逸,求得彼性的光明。我从年轻时候过来,有此感受。随着时光流逝,逐渐老成,历练丰富了,遂逐渐看淡了,乃至于“随心所欲不逾矩”,自性光明方才显现于前。彼时做爱,则只剩下仁慈和悲悯了。 说到此处,我得坦承,我所经历的完美性爱,并非完全都在婚内。有一次偷情堪称完美,也是契合了放松、自然的旨趣。六七年前,我曾提出性小康概念,媒体炒作,颇有受众。某女士曾与我意气相合,相约偷欢。不料我甫一上场,即告投降。该女士即嘲曰:你性小康,就这水平啊?彼此哈哈大笑,一时顾虑全消。随后再欢合时,雄风大振,如千军万马,纵横驰奔。该女士纵声欢叫,经久不息,一楼震动。此一偷欢,堪称完美。 我的经验不多。完美性爱程序,在我这里,也就只此两条了。至于吕超先生后又来信:“对了,再补充一下,你眼中的最佳性爱动作是什么?”我的回答则是一个字:易。易有三解:简易、变易、不易。 若要作解,就是这样:平常放得下,届时拿得起。这叫简易。遇到就做,做完就放下。在婚内是如此,在婚外亦如是。遇到就做,指的是不勉强。交不出租子,非要交,就属勉强。没有爱,没有情绪的时候,精气神不到,就是不遇。做的过程中,不断变换姿势,这就是最好的姿势、最好的动作。这叫变易。不易的是放松、坦荡、自然。 |
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