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这是一个问题吗？步骤，就是程序。完美的性爱，或者说，好的性爱，有程序依赖吗？我倒是从来没有考虑过这个问题。回想我为数不多、堪称完美的性爱经验，倒是也可以从中提炼出一些共性的东西。 第一步，要选一个好的性爱对象。看到那个人的时候，总要眼睛发亮才行。最好是两个人对了眼了，她也发亮，我也发亮。这样的话，精气神都会被调动起来。什么叫精气神？最简单的区分，是按部位来分。精在腹以下，气在胸肺中，神在头颅里。精气神都被调动起来，这是第一步。 这里头，特别要提到的一个问题，就是道德问题。因为大多数人的顾虑或考量，第一步就是要考虑道德。失去道德前提，第一步就错了，谈什么完美的性爱步骤？实际上，夫妻之间，或恋人之间，确实可以实现最完美的性爱。 我印象当中，和老婆最完美的一次性爱，不是在小别之后，不是在平常的日课当中，而是一次长达数小时、几乎彻夜的争吵。那是触及灵魂的争吵，是赤祼祼的争辩，最后达成了谅解，彼此都纾解了胸中的不快。最后的仪式，是一场性爱。这一次，的确是灵与肉的结合，前戏做得相当充足，所以交合的过程畅快淋漓，近于完美。这场前戏，即是激烈的争吵，彼此不留情面的、恶毒的人身攻击。 为什么这一次能够畅快淋漓？因为彼此不但剥脱了身体的伪装，尚且剥脱了心里的一切伪装。两个扭曲、幽暗、肮脏的灵魂，一时扫尽尘埃，解脱烦恼猜忌，彻底坦诚相见。此一过程，实在是精气神三个层面都得到了充分的动员，所以酣畅淋漓。这整个争吵过程，实际是一个调零的过程、引入负熵的过程。烦恼也好，性的生理冲动也好，从秩序论的角度看，都属于熵增。即是导致生理、心理层面的混乱度增加。而激烈的争吵，与率性自然、不管不顾的交合，即是纾解烦恼、消除烦躁的过程，是泄洪过程。对双方来讲，都是解恨、泄愤的过程。是为之“操”。高潮过后，暂时涅槃，归于空寂。当然，这种涅槃，并非究竟，很快又堕入轮回。 第二步，就是彻底放松、自然的交合。这个其实刚才已经谈过了。 有人认为，身体的上半部分比下半部分要干净许多，所以在温存的时候有许多顾忌。有这许多顾忌，就是缠缚，自然不能彻底放松。若是始终绷着，这一个过程就无法做到完美。 做爱的过程，实际是在人间追求暂时解脱。若然不能放下，心中总有疙瘩，终归不得解脱。 另外，年轻人，尤其是年轻的男人，总想超越禁忌，侵犯他人，实在是因为内心并不自在，又不知道究竟是什么缠缚着我？所以总想挣脱。幻想以此性的放逸，求得彼性的光明。我从年轻时候过来，有此感受。随着时光流逝，逐渐老成，历练丰富了，遂逐渐看淡了，乃至于“随心所欲不逾矩”，自性光明方才显现于前。彼时做爱，则只剩下仁慈和悲悯了。 说到此处，我得坦承，我所经历的完美性爱，并非完全都在婚内。有一次偷情堪称完美，也是契合了放松、自然的旨趣。六七年前，我曾提出性小康概念，媒体炒作，颇有受众。某女士曾与我意气相合，相约偷欢。不料我甫一上场，即告投降。该女士即嘲曰：你性小康，就这水平啊？彼此哈哈大笑，一时顾虑全消。随后再欢合时，雄风大振，如千军万马，纵横驰奔。该女士纵声欢叫，经久不息，一楼震动。此一偷欢，堪称完美。 我的经验不多。完美性爱程序，在我这里，也就只此两条了。至于吕超先生后又来信：“对了，再补充一下，你眼中的最佳性爱动作是什么？”我的回答则是一个字：易。易有三解：简易、变易、不易。 若要作解，就是这样：平常放得下，届时拿得起。这叫简易。遇到就做，做完就放下。在婚内是如此，在婚外亦如是。遇到就做，指的是不勉强。交不出租子，非要交，就属勉强。没有爱，没有情绪的时候，精气神不到，就是不遇。做的过程中，不断变换姿势，这就是最好的姿势、最好的动作。这叫变易。不易的是放松、坦荡、自然。 |
