|
作者：周冲 我觉得吧，做一个灵魂有骚气的女子，比做灵魂有香气的女子，是更迷人，也更接地气的事情。 举个例子吧。 我们喜欢妲己，喜欢张曼玉版的青蛇，喜欢京剧里的红娘，喜欢花魁，喜欢《本能》里的莎朗·斯通，喜欢抗日电影中的妖娆女特务，都是因为那扑面而来的骚气。 当妖孽们一回眸，一曼笑，一拧腰，活生生，毛茸茸，春回大地，万物勃勃……所有男性的刚强意志，顿时铩羽而归。 你会眼睁睁地看着他，从“我等七尺男儿，胸怀鸿鹄之志”的武松，立即变成“哎呀，你这个磨人的小妖精，看我怎么把你办踏实来……”的西门庆。 从“头可断，血可流，身不可辱”的义士，反转为“来来来，羞辱我吧小乖乖”的色狼。 不信，你看纣王，和妲己她爹一般老，但面对她，老骥伏枥，一战未休，想挺也挺不住的年纪，他想停也停不住。 郑秀文有一个电影，名字我忘了，大概讲的是一小土妞，漂亮是漂亮，胸器也不小，但看着就像木头美人，怎么都引发不了男神的注意。 后来，她得到另一男神的独家真传。传了很多，记不清了，归结成一个字，就是：骚。 你要骚一点，你不要太木，你要像个人。 实施到行动上，就是偶尔咬咬嘴唇，撩撩头发，扭动一下肩膀，作似有似无的勾引…… 郑秀文照做。 结果，风情万种，无人能及。 尼玛，当时坐在屏幕前的同为雌性动物的我，都被撩得春心大发，那一刻，我忽然理解了什么叫尤物，什么叫“牡丹花下死，做鬼也风流”。 后来，她凭着这一大杀器，成功俘虏了男神。 犹记当时一细节，男神出于礼貌，和郑秀文见面，后来，他一如往常般觉得百无聊赖，正在找托辞离开，忽然看到郑秀文下巴微低，手指轻轻地撩着头发，媚眼如丝，暗骚浮动…… 他呆住了，话说到一半，戛然而止，从冷漠模式，立即切换成讨好模式，兴趣盎然地留了下来。 中国女人一直被禁锢得厉害。 这种禁锢，一是身体和生活的，缠足，不上桌，不出户。 二是精神的，反教育，反读书，反思考，反认为女子无才便是德。 三是反性意识的，从父从夫从子，却没从过自己，一生只为男人而活。丈夫死了，不能再嫁；爱上他人，便是千古淫妇，要浸猪笼；抛头露面，言行潇洒，就会被视为淫荡放纵不守妇道。 在这种层层封锁中，女人一直都没什么生气。 所欣赏的女神，也是静止的菩萨，木头质地的，沉默、华美、脸颊饱满、生殖器入口永不开放，后来的公共舞台上有了能动弹的女人，可依然是木头，活的木头：中规中矩，不吭声，不折腾，不出叉子，一个包子吃八十口、一个姿势坐八小时，在沉甸甸的衣物和教条里，死气沉沉的美着。 如何翻看古代女人的相片，哪怕是皇亲国戚，妃嫔姬妾，也是正大端肃，冷怨僵硬，凌然不可欺。 说得好听点，这是端庄；说得难听点，就是死人脸。 没人敢在整个世界的混沌与压抑中，像盘古一样站出来，大喊一声：我是个女人，我要骚，我要浪，我要穿比基尼，我要女上位，我要成为我自己。 这句话，一直到几百年以后，才姗姗来迟，被我们所听见。 多么艰难。 多么漫长。 不过，尽管漫长，它总算来了，我们迎来了一个承认女性性自由的时代。 我们不再觉得，女人是从属，是物，是生殖工具，是沉默的泄欲品。 女人恢复成女人，成为独立的个体，有欲望，有思考，有追求，有独揽天下的霸气，有纵横捭阖的智识，有变幻多姿的装扮，也有活色生香的魅力。 有了自由，女人才有可能骚。 没有，则无从谈起。 我有一闺蜜，姿容中等，甚至微胖，但是，在两性世界里风行水上，游刃有余。 我亲眼见过，那些年轻帅气的男人，满城奔走，去为她买内衣。甚至，爬山的时候，她因疲累，撒娇不一路把她背了上去。 秘诀在哪呢？无非女人味。 她唱戏，演花旦，身段软如柳，声音糯如蜜，走路转身的时候，婀娜得无以复加。再加上眼神又有料，还擅长双关语，说话妙趣横生，因此，撩汉无数，同时被许多死板的女人骂：骚透了…… 她说，好吧，那就是骚吧！ 骚，不是私生活不检点，而是正视自己的性别，并且，享受自己的性别。 它也不是道德败坏，人心不古，身为下贱，而是因为爱自己，于是由内而外、自然而然地，散发出一种生动的性吸引力。 它就是女人味，是一种性魅力，也是一种最温柔、最香艳、最所向披靡的生存技能。 几乎天下所有男人，都有着相似的愿望：女人在外面，得是贞女；在家里，得是小骚货。甚至，如果非要二选一，大多数男人也会隐隐地，希望你是后者。 传统女人虽然赢于道德，但失于情趣，终究还是败的。 毕竟太寡淡了，像喝一辈子的白粥，总有一天，起烦生腻，如食鸡肋。只有万般滋味轮转，万种风情交替，才能最大限度地，保鲜爱的新鲜和激情。 曾听一友人说，在男人的世界里，骚＝爱+自信+情趣。没爱，骚就是卖笑。没自信，骚就是效颦。没情趣，骚就是机械化的操练。但有了这三种，两性关系就有了最无敌的润滑剂。 或许，我们都没有倾世容颜，无双媚术，再如何修炼，也不会成为人间尤物。但在两个人的世界里，请扭转腰肢，纤指巧弄，尽情享受自己，也享受人间欢娱，做一只颠倒众生的妖孽。而这，正是时代给予女人的真正福利。 |
