“有泪不轻弹”的男人

长久以来男人被认为是坚强的、有能力的，他们要承担许多社会的责任，要负担养家糊口的职责，于是男人们苦撑着属于他们的那片天空，即使累了也不能说。正如美国心理学家威廉·詹姆斯所说：“男人们越来越觉得自己活得太累，整天都要面临来自事业和家庭的压力，在焦头烂额、手足无措之余，不少人开始酗酒、赌博甚至吸毒，以此寻求解脱。”这种生活的压力从何而来?这其中的原因是多方面的，社会环境是不可忽视的因素，男性对自己对女性对周围环境的认识也是一个重要的因素。

调节自己的情绪，必须从自己固有的认识和行为规则人手，因为正是它们让男人们疲倦。

男儿有泪不轻弹。这是自古以来男子汉大丈夫一脉相承的自勉准则，也是女人们对男子汉的基本个性要求。当男孩子刚刚学会走路的时候，如果不小心摔了一跤，坐在地上哭闹不肯起来，大人会严厉地说：“男子汉不许哭，自己摔倒了，自己爬起来!”当他们上学的时候，如果因为犯了错误而哭鼻子，老师也会说：“男子汉哭鼻子多丢人，快把眼泪擦干，别让同学笑话你。”

在人们的心目中，男人的形象应该是：英勇无畏，坚忍不拔。女人似乎只崇拜刚强到底的铁汉英雄。为此，男人们终日以虚伪的假装，掩饰心灵深处的痛楚。眼泪，是感情宣泄的载体，动情则哭，触景则泣，实属自然。有泪不能流，把泪水吞到肚子里，不能任其倾泻，这不能不说是男人的悲哀。

当男人心灵受到创伤时，他们用什么冲洗那感染的伤口?当命运把男人坠人万丈深渊时，他们用什么漂泊起痛苦的船?“长歌可以当哭”，这很有点浪漫气质。当浪漫不起来的男人悲痛至极而欲哭无泪时，巨大的压抑演化为爆发的火山。痛苦的岩浆疯狂肆虐地四处流淌，既毁了这个世界，也毁了男人自己。

流泪不是男人的耻辱。泪水洗不褪男儿的英雄本色。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”悲痛交加的眼泪流出了诗人伟大的爱国情怀。真正刚强的男人不拒绝流泪，不拒绝温柔，不拒绝流露自己的真情。以豪放著称的苏东坡也有面对梦中人“相顾无言，惟有泪千行’’的伤感。男人可以为情人惜别而“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，也可以为流落异地而“乡泪客中尽”，可以为素昧平生的人的遭遇濡湿一袭青衫，也可以为写出“满纸荒唐言”的《红楼梦》而流一把“伤心泪”。何况，根据现代医学揭示，适当的流泪对保护眼睛还颇有好处呢!

但是其实我们在现实生活中目睹男人流泪的机会不是很多。男人即使流泪也大都向隅而泣，背人偷洒。一位男士曾经坦诚地说，他年轻时，有过两次记忆深刻的流泪。一次是生平第一次剪掉满嘴毛茸茸胡须的时刻，看着成片的胡须落叶般萧萧而落，仿佛岁月也如此失落，面对镜中的自己，禁不住潸然泪下。一把锋利的剃刀在唇边缓缓移动，咔嚓咔嚓的声响把过去的岁月无情地剪断，他还没有准备好就被推人成人的门槛。正可谓“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。无忧无虑的青少年时代已经一去不复返，他只有上路，走自己未知的新旅程。第二次则是他三十岁生日的那天。“三十而立”者，或“立德”，或“立功”，或“立言”。而立之年，三者无一建树，前不如古人，后不胜来者，奈何岁月匆匆，时不我待，此时方体味出幽州台上“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的伤感，顿时悲从中来，哑然失声。泪水中，有自咎，有自尊，有自强。

每一位有正常情感的人都会为这样的男儿泪而感动。正如叔本华所说：“人之所以哭，并不是由于直接感受到了痛苦，而通常是由于在反省中重新体验到痛苦而放声大哭。”坚强男儿的眼泪使我们感受到丰富温情的人情味，感受到一种健全舒缓的人性。在这个世界上，无论是男人还是女人，他们首先应具备人的共性，有着人所具有的喜怒哀乐等各种情感、，然后才在社会中充当各自的性别角色。只有获得不受压抑的人性的人，才能把健康的心理与和谐的理智带给我们的社会。

大丈夫顶天立地，在众多的家庭纠纷中，夫妻双方争论的实质是男人对女性的认识：把女性当作一个独立的个体，生活中的伙伴来对待，还是只把女人当作一个家的点缀。

大男子主义者在家庭中往往认为自己应占绝对的主动与主导地位，女人只是男人的一根肋骨，只能处于被动和服从的地位。糟糕的是，表面上似乎很赞同此观点的女人，在事实上，她们除了要男人的保护外，更需要独立，男人能完全满足她们吗?

“好男人不会让心爱的女人受一点点伤”，这是女人对男人的期望，男人千万可别以此为标准。随着自我概念的提升，现在的女性已真正支撑半边天，作为男人又何必做那吃力不讨好的事呢?这个规则应该被“大丈夫能屈能伸”替代，适应社会变化，调整自我概念和自我价值观，把爱人真正当成生命中的另一半，共同分担家庭与生活中的压力，男人也许就不那么累了。