识别你身边的那些心灵鸡精逻辑

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在网络时代乃至手机时代以前，中国人的精神食粮是由两本杂志支撑的。一本叫做《读者》，一本叫做《知音》。

《读者》的主要面对的读者是未婚人群，或者进入婚姻以后还在做梦状态的人。而《知音》则面向的是更底层的人群，它提供各种惊悚传奇的故事以及完美的大结局。

我们的精神需求分两种：一种来自母性世界的安抚；一种是来自父性世界的指引。

《读者》和《知音》都属于前者，而鸡汤文就是来自母性世界的安抚。

什么叫做母性世界的安抚？

举个栗子：

从前有个亿万富翁来到一个海岛度假，看到一个渔夫躲在树下，就问他为什么不勤奋工作，渔夫说，勤奋工作是为了什么？亿万富翁说勤奋工作就有钱了。有了钱就可以在树下躲阴凉了。渔夫说我现在就可以在树下躲阴凉。

这就是一篇典型的鸡汤文。

这篇文字的主旨是什么呢？你啥都不用做了。亿万富翁是愚蠢的，我们做渔夫怎么了，做渔夫很好啊，虽然没钱，没房，没老婆，没饭吃，可是我们有阴凉，亿万富翁不是也想要阴凉吗？他这么辛苦，和我想要的不是一样吗？

这是什么逻辑？阿Q的逻辑。亿万富翁虽然想要的此刻和你是一样的，可是他拥有财富，拥有自信和价值感，他拥有财务自由，他拥有人生的选择权，你一个穷渔夫，除了阴凉，什么都是没有的。

但是这样的故事却会让80%的人看起来很爽。因为按照2:8理论，我们社会上的80%的人都是屌丝，在心态上和穷渔夫没什么区别。所以在面对挫败的时候，我们就有被安抚的需要。

怎样安抚就有效呢？

有两个方向：

1、阿Q心态

高富帅有什么了不起，他们拥有再多资源，也不如我这样的穷酸屌丝。比如上面的那个穷渔夫的故事。

比如有一篇文章叫做《其实他只是不那么爱你而已》，文章的主旨是你们的婚姻出问题，就是因为他不够爱你而已。所以呢，你最好在结婚的时候，找一个非常非常爱你的人。

文章的逻辑就是：如果对方非常非常爱你，你的婚姻就有安全感。

按照这个逻辑，我们一辈子只需要吃一顿饱饭就可以了。因为我们只要吃得非常非常饱，以后就不必吃了。

感情基础当然是婚姻稳定的一个因素，但如果你过分以偏概全，那么就会出现这样的逻辑：如果他爱我，就会来找我道歉——哪怕是我的错——否则他就是不爱我，既然一个人不爱我，我为什么要付出呢？

这个逻辑的无敌就在于，都是你的错，我没问题，我不需要做任何事情。

2、丑小鸭心态

哇，原来其实你就是白富美，只是你不知道而已。或者说，你只需要做一点点儿小事，比如你在公司的地面上看到一分钱捡起来，老板一般会24小时监控的，当他发现你成为那个捡一分钱的那个人，恭喜你了！你明天就可以升职了！

这种心态非常普遍，所以我们要小心批评鸡汤心态，否则你就没法看电影。所有我们喜欢的大片都是这个路数，所有我们喜欢的韩剧也是这个路数：虽然你又穷又丑又没本事，但最终一个大红包砸到你头上，你变成了一个英雄！虽然你又丑脾气又坏又命运多舛（经常出车祸）、家境低微、体弱多病（经常得癌症），但就是有不离不弃的高富帅喜欢你，别的富家女再漂亮再有气质也没戏，因为他们的良心大大地坏。我只要靠我的心里美就可以赢定这个世界啦。

热播剧《武媚娘传奇》试图告诉女孩们：只要拥有一颗善良正义的心和“嘟嘴卖萌、紧锁眉心、深情凝视”三个表情就可以成为一代女皇。

还有一个最可怕的鸡汤段子，荼毒了不知道多少中国儿童乃至中国胎儿——不要让孩子输在起跑线上。

它隐含着一个逻辑——做落后者是一种很可怕的事情。反过来说，只要你学习好了，你就会拥有一切。很多人都信了这个逻辑，到了中年的时候，爆发了中年危机，或者出轨或者精神迷茫——我有了房有了车有了好伴侣和好孩子以及好事业，可是我就是觉得生命毫无意义！

很多女人问我：所有人都认可我是一个好妻子，为什么他会找一个那么差劲的小三？

这种鸡汤逻辑就是：幸福就是流水线，你只要按照标准做完了一切，你就会有拥有好的成绩，人生就是赛跑，就是考试。

这两个逻辑简而言之就是：1）你什么都不用做，就会拥有一切或者，你没错，都是这个世界出了问题。2）听妈妈的话，你乖就有糖吃。

这就是母性世界的逻辑——在妈妈眼里，孩子就是天使，就是最伟大的最美好的；妈妈都喜欢乖孩子。

这个世界的逻辑是有意义的，因为我们都需要在人生的开始拥有一种盲目的夸大的自信，相信这个世界上，我一定能是一个存活者，也相信这个世界是有秩序的。

但问题是当我们长大的时候，我们离开了妈妈为我们营造的温室的时候，我们就进入了父亲的世界，父亲的世界代表的是外部世界的逻辑。

妈妈的倾向是保护你的安全，让你不要冒险，何必解决问题，不如回过头来看妈妈，不要去管那些烦恼了，别人不肯定你，妈妈肯定你。

爸爸的倾向是，我们要解决问题，不要做鸵鸟，我们的价值感不是来自别人的认可，而是来自自己征服困难的成就感。

我们可以举个鸡汤界的圣母于丹的例子，来说明什么是母性视角，什么是父性视角：

一个大学生问于丹：“我和我女朋友，我们毕业留在北京，我们俩真没什么钱。我买不起房子，就租一个房子住着，我们的朋友挺多，老叫我们出去吃饭，后来我们就不好意思去了，老吃人家的饭，我俩没钱请人家吃饭。我在北京的薪水很低，在北京我真是一无所有，你说我现在该如何是好？”

于丹答：“第一，你有多少同学想要留京没有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作。第二，你有了一个能与你相濡以沫的女朋友，第三，那么多人请你吃饭，说明你人缘挺好有着一堆朋友，你拥有这么多，凭什么说你一无所有呢？”

大学生：“哎，你这么一说我突然间还觉得自己挺高兴的。”

于丹的视角就是典型的母性视角。就像是一个小朋友从幼儿园回来很沮丧，他说妈妈：“妈妈，我们举行系鞋带比赛，我输了。”

妈妈说：“这怕什么，宝宝是幼儿园算数最好的。”

小宝宝高兴地笑了。

可是他系鞋带慢的问题，依然没有解决。

如果是爸爸，他可能就会和小朋友一起研究，如何提升系鞋带的能力，打败对手，或者如果努力了，发现对方是个无法打败的对手，我们可以如何面对这种挫败感。

于丹的例子中，从父性视角来看，这个年轻人要解决的是：

• 职业规划的问题——他是否在从事一个他不擅长的领域，没有找到自己的擅长而且可以积累财富的领域？
• 他的理财是否出了问题，如何可以提升财商？
• 心理问题：是什么让他如此在乎这种比较？是什么让他如此在乎一夜暴富呢？有些人可能担负了要尽快扭转自己父母家的贫穷家境的负担？或者说，他的人生的主要支柱是在于用成功或者说金钱维系自己的自尊，如何增加他的价值的支柱？
  
  

于丹的回答，部分地給了对方新的视角，但总的来说，没有教会对方如何思考，如何解决问题，总体上，只是回避了问题。

所以，鸡汤文更适合一些极度失血、母爱缺乏的人，当我们的创伤比较重的时候，我们可能就会需要韩剧这种让我们可以迅速麻醉的鸡汤，我们可以维持受伤的自恋，可以解气，可以觉得爽，可以拥有情感的慰藉，和一些用幻想搭建的希望。但我们不能长期服用，否则，我们就可能误以为这就是世界的真理。

所以当下很多人才会“反鸡汤”，呼唤更多的“父性的力量”，它遵循规律，更理性、更讲逻辑，更会让我们认识到这个世界不以我们的意志为转移。其实可能只有一部分人才能“直面惨淡的人生和淋漓的鲜血”，大多数人还是需要两者同时的扶助，才能真正面对这个世界。