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如果我是对的,人们只是比往常更可训练的动物本能 然后似乎我辩解的本能:行为。当一个人杀了另一个人或试图勾引一个女人,他只是被忠于他的本质:一个凄凉,不道德的消息。肯定有一种更自然的基础道德在人类心灵比呢?卢梭的追随者之间的古老的争论和Hobbes-whether我们损坏高尚的野蛮人或者文明brutes-has错过了一点:我们本能的野兽,和我们的一些本能是令人讨厌的,当然有些本能非常更道德,和广阔的人类的利他主义和generosity-the胶能力一直举行社会之外任何自私一样自然。 然而,自私的本能是那儿。男人更本能的能力比女性谋杀和性乱交的,例如。但霍布斯的年代证明因为本能结合学习毫无意义。没有我们的本能是不可避免的,没有一个是不可逾越的。道德是永远不会基于自然。它从来没有假设人是天使,或者它要求人类做的事情自然来。“不可杀人”不是一个友善的提醒,但激烈的禁制令男人克服任何直觉他们可能,否则将面临惩罚。 培养1 s不一定是相反的 自然的 Jamesian认为人类本能学习事情一举摧毁了整个二分法的学习与本能,先天和后天,基因与环境、人性ver-sus人类文化,先天与后天,和所有的双重性困扰自笛卡尔思想的研究:如果大脑由进化机制非常具体和复杂但灵活的设计内容,然后是不可能使用一个行为是灵活,表明它是“文化:“使用语言的能力是“基因”,它是内在的基因的说明放在一起人体包括一个详细的语言习得装置:它也是“文化”在某种意义上,语言的词汇和语法是任意的和学到的:它也发展,语言习得装置出生后生长和提要的示例认为:仅仅因为语言是出生后获得的并不意味着它是文化上的。出生后牙齿也收购了。 |
