|
作者：蘑菇姑姑 来源：主妇在线 以前的女人结婚要求很简单，找个好归属。老实的、对我好的，或者找个有钱的。总之，是被别人“领养”回去，结婚的目的是为了今后有人负责我过上好日子。 近几十年，自从女人不要求被“领养”后，爱情教就在她们中愈演愈烈。 女人脑中天生有对情感的“夸张”追求。因为女人要对男人、家庭、子女奉献，照进化心理学来说，这是生存和繁衍的需要，上帝必须要多给你几根情感的神经，才能无私奉献，否则两性都争抢资源，算得清楚，那谁会甘心承担卑微。 但是，现代文明是反自然的。它给了女人自立自强的非附属地位，这时候，精神上你就别再想要求女人们为情感卑微“奉献”。她们的主体变成了自己，对情感需求大声说“我们要”，既要很多很多的钱及其所带来的好生活（因为可以证明爱情的完美性），也要很多很多的爱情！女人潜藏心底的情感能量转变成了对“爱情”的合理化渴望。基督教的完美婚姻仪式神圣化了“爱情”的梦想，一生相属，从此幸福快乐，女人的心理上都把穿上婚纱的仪式，当做新生活的开始。这种在爱情上附着所有生活梦想的过分，可以说是到了空前程度。 于是，缺爱的焦躁，是当今女人共同的状态。 生活不成问题，除了性不能在工作中拥有，其他是都可以的。而酒吧等娱乐场所也为性找到了出口，但是性不等于爱，最终女人的心是空的。 这个世界上唯一，唯一的不能买到，不能强求的是爱。剩女和少妇，都有同一个烦恼，求而不得，反复求索，生活在远山的呼唤中。 “我都这么努力独立了，为什么得不到真爱？”这是真实的委屈。优秀了，爱没有被奖赏，反而远离了。 而爱情，它的日子的确也不好过，它是这个工业社会被流放到边缘的存在。 人的身体容易融合，心却难以融合，它不能靠蛮力，是艺术，是感受。在物质化的社会，物欲和自私的消费生产方式，与真爱的开放与无私感是截然相反的，我们无法在两个频道中协调自如，往往用对待物质的思维方式，对爱人进行掠夺，进行强控，造成了我们与爱情越求越远，爱也最终成了控制与反控制的游戏。 很多男人抱怨，现代女人是突变的物种，完全招架不住。她们总在不停地要钱要爱，她们还比过去强势，不满足她们，她们就走，反正没你也能活得很好啊。女人们不好管那，她们在家庭中，有的干脆发号施令，至少不再默默无语，而是要求话语权。 男尊女卑，做你的跟班，生儿育女，操持好你后方，成为隐形的身后人，那是上个世纪的事了，男人知道，现在如果你不学习与新女性相处的知识，你很快也会在爱中枯竭而死。因为女人们会远离你，叫你“直男癌”，让你打一辈子光棍！ 事关两个性别的幸福，反爱情邪教组织的人士们，需要形成共识： 第一，人的最高价值是自由，不是爱 从依附到独立，只进化到中间层面的女性，还不彻底。爱情代表的是丰富、又被人照顾的美好生活，达成则为女人的自我加冕，无则导致自我崩溃。 对很多女人来说，经济地位带来的独立是幻相，精神上，爱情上被附着了一切人生的幸福感。本质还是向男人“要”，毕竟也是一种不自由的态度。快乐的钥匙在别人的手上。 女人们拥抱自由带来的话语权，而逃避自由的另一面——你得为自己的幸福负责。 总有女人说羡慕嫁老外的好，老外浪漫、深情，有绅士风度，也不大男子主义，但是真正嫁老外的女人，会告诉你，他们也真的“残酷”，他们不像中国男人天然觉得该对自己女人的生活负责，他们不爱就真的不爱了。有个嫁老外的女人，就在某日清晨醒来，毫无征兆地发现丈夫留下的离婚协议书，丈夫说感到他们之间没有爱了，自己已经不想继续婚姻。 就是这么简单，你要的独立平等地位，是两面的，你既表示我跟你一样强大，是平等的，那就别想再有作为弱者的特殊照顾了。 而反观当今的自由女性，我不小鸟依人，你要惟命是从，也希望你能够像大男人那样领养我的身（养得起我，比我赚得多），我的心（降服我，让我崇拜）。 没有男人受得了这么过分的要求。这造成了我们都不自由。 冰心对大龄剩女铁凝说，你不要找，你要等。 没有爱情会焦虑死的剩女对此不以为然。剩女说，我等不起。 铁凝真的等下去了，到50岁找到了。 这中间是女人对自由的理解差异——剩女的焦虑是回答“爱情过时不候”。冰心与铁凝谈到的是，爱是“高山流水，可遇不可求”，跟时间无关。 “不可求”是一种彻底放手的姿态。自我的留给自我去创造欢喜，爱情的部分留给命运，接受爱的不可求。只是承认了这是两套规则在运行。 铁凝虽等到了，但也很可能等不到。得之我幸，不得我命，可遇不可求的定义就是如此。 然而，这个不得的命运，是一个拜爱情教的女人，不能承受的。她很难理解不婚的女人，即使朴槿惠贵为韩国女总统，街头巷尾最流行的价值观也会这么评价，“她不过是一个没人要的老女人，她会幸福吗？” 女人没有男人要，就万劫不复，地位再高，也只是比别的单身女人多一个安慰自己的理由而已，位高权重，不过加重孤寂的观感。 有更开阔生命观的女人，不这么认为，她自知其中的取舍。对女人幸福的定义，不是只有被男人爱，获得自身认同这一种。爱或不爱，任何一种，都不足为外人道也。 这里的自由，只是更全面的认识事物，也是智慧的同义词。我想，你可以当一个积极相亲的剩女，但是也要明白，不是日后所有的幸福都该拜爱情所赐，你不可以不拥有这样的心理空间。 第二，婚姻里，女人不应该成为被哄的“宠物” 婚姻是谈合约，谈意愿。婚姻的意思是，“我愿意，在接下来的几十年里与你共担风险，共同磨合，合作经营好家庭。”婚姻是理性之爱。讲究契约，权利和义务。 婚姻里的浪漫之爱，有就更完美了，但也不是必不可少。特别是女方不要单方面索求不对等的爱，将自己放到“被爱呵护”的地位。 比如，男人说“女人就是不讲道理的”，我要回家多“哄哄老婆”。 你以为这是对你好？这也是“直男癌”。接下来，他就该说，“你一个女人懂什么事，一边呆着，男人说话不要插嘴。”这是一个逻辑。 女人也是“理性之爱”的一方，女人也该讲道理，女人不是被哄的宠物，女人是对自己情绪和想法完全负责的，也对婚姻质量完全负责的。她是契约的另一方，是需要与合作方讲道理，沟通协调的。 但多少“拜爱情教”的女人，在婚姻中存在这种对潜意识——希望丈夫无条件哄自己开心，哪怕我就是“作”。在她们看来，驯养与被驯养，无条件包容我的过分，这就是爱情。如没得到“哄”，就抱怨责骂、感觉不被爱。她这很可能就是爱情邪教教义。 对爱情的过份强调，来自你心里的巨婴情结，每个女人或多或少，还是残留“被领养”的原始依恋。天生情感神经丛的活跃和频繁，总是要求对方无条件爱你，这是拜爱情教者经营不好婚姻的原因。平等的合作方，这样的自我形象更有助于我们当一个完整的人，成为好的婚姻合作者。 最后，我今天之所以说，爱情是邪教，是因为爱情被利用，被巧妙地包装成两性权力之争。我们都不谈承诺与完善了，都在谈谁来满足谁。新时代下，女人如何挣脱旧梦，建立新梦的剧本，这是我们内心正在经历的变革。爱，毫无疑问可以很美，只是它如何为你实现自由，你该有自己的回答，而不是再被过去所定义。 |
