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问世间情为何物,教人生死相许?

自古以来,我们始终都无法明白,到底是什么让我们可以为爱付出一切,如此渴望一份爱,又如此恐惧它。

换句话说,爱的动力源自何方?

一言以蔽之:哪里有压迫,哪里有反抗;哪里有缺憾,哪里有需要。幼时看《动物世界》不明白为什么狮子看到羚羊在它面前走过,却无动于衷——狮子不应该吃羚羊吗?我那时不明白,饿才是我们追求的动力,一旦饱了,也就无所欲求了。

其实欲壑难填这句话说的没有道理,如果你对爱实在太痴狂,不是因为你太爱对方,而是因为你缺得太厉害了。引发寡妇的春心和勾动和尚的孽缘都是一种罪过,因为这会导致他们内在世界的坍塌。

但问题是,一项研究显示:和尚的寿命,在历朝历代都低于当时人的平均寿命,而一项研究也证明:单身男女的平均寿命也远低于在婚男女。

这说明一个道理:爱是生命延续的重要元素。爱对我们来说就如同氧气之于我们一样。

我们一生都可以用一个熟语来形容:“一个馒头引发的血案”。生命初始阶段的缺憾是如此深重地影响了我们一生的命题,我们会用一生来寻找各种机会来解决当年无法完成的一切。

在某个程度上讲,其实我们都只是这个命题的承载物或者说容器而已,我们只能知晓,但却无法超越。比如说,一个从小就怀疑妈妈并不爱自己的孩子,可能一生都在努力证明一件事:我是可以被爱的,她之所以如此证明,是因为她有一个缺憾,那就是:也许她不是一个被生身母亲所期待的孩子。

这是她无法接受的遗憾,所以她会饥渴地寻求一种证明:其实她是值得的。这种饥渴会让她比那些从小就获得更富足的爱的人,更有激情,她可能会牺牲很多那些从小获得更富有爱的人不能牺牲的,去赢得一份爱。她比寻常人更无法接受丧失,更无法接受受挫,更无法容忍一切让她可能回到原点的可能。

她可以以生死相许。

但另一种人可能会不会如此有激情,她们只是深深地压抑一切有希望的可能,就像是和尚和贞洁的寡妇一样,否认自己是一个人,一个有七情六欲,有渴望的人,但它没有消失,它会在用身体和我们对话,最终我们发现,对爱的需要是无所遁形的,它不是通过和人发生连接来表达,就是通过和病和身体发生连接来表达,我们,只是呈现爱的工具和容器而已。


每一场爱后面,都隐藏着一张进化路线图


那么另一个问题出来了,为什么我们一定要用特定的方式和某个人连接?为什么我们要一生用各种各样的形式追求各种各样的爱?

我们苦苦在爱挣扎,所为何来?在三国时代,以德服人的刘备说,妻子如衣服;直至清代才出了一个曹雪芹,把一个大男孩的爱变成经典。

至今盛行一时的《甄嬛传》《武媚娘传》也是告诉我,女人要想有一个爱人相爱一生是多么痴心妄想。在六十年前,中国的成功男人还可以妻妾成群,而人类的真正的平等的爱的历史何其短暂!

我们从未停止进化,我们依然是人类的进化树上的一个节点,我们所有的情感和经验都会融入基因,最终汇入下一代的生命中。进化的主题永远都只有一个:适者生存。我们必须适应越来越剧烈的情感的文明的进化。

从我们的家族来看,在咨询室里,我看到了太多的这样的故事:一个家族围绕着某个轴心旋转,而里面的每个人都似乎是进化树上的一支,似乎就像是爱迪生的灯泡实验,尝试着各种方法来解决这个家族的核心的悲哀。

我看到一个家族里,反复重演着女人如何阉割掉男人但同时又无限渴望男人的故事;我也发现一个家族的男人们就像是上演着独角戏一样,女人都成为背景;

我也屡屡看到,一个家族里的老大扮演着这个家族的负重者的角色,不断牺牲自我,成为拯救者或者一个忠诚的殉葬者;我也看到一个家族的老小成为一个背叛者,逃离了黑暗的深渊,而成为这个家族的最后的求助者和答案。

最终,我发现,所谓命运,就是当我们还是一张白纸一样的婴儿的时候,看到的妈妈和爸爸那张脸,他们眼神,他们的微笑,他们的一颦一笑,他们的愁苦,他们的绝望和他们的愤怒和厌恶……

我们成为他们生命的延续的同时,也会成为他们的心灵的延续,我们别无选择地要继续他们未完成的生命主题。

就像是《动物世界》那些义无反顾的蚂蚁一样:当灾难发生,资源无法供养蚁群的生存一样,蚂蚁们会抱成团,滚入水中,以自己的牺牲来成全种族的延续,这不只是蚂蚁会这么做,我们依然会如此。

不知道多少人会这样说:不不,我绝对不要成为我母亲那样的人;不不我绝对不要让我的孩子经历我所遭遇过的。此时,我们不可避免的昂为父母未完成问题的解决者。就像是各个文明都有的文明的原型,当一个部族在迁徙的时候,遭遇绝境的时候,此时要么出现摩西那样的人物来解决问题,从海中劈开一条路;要么断然让一部分人离开,由他们完成寻找“流奶与蜜”的桃源仙境的任务。

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所谓命运,就是当我们还是一张白纸一样的婴儿的时候,看到的妈妈和爸爸那张脸,他们眼神,他们的微笑,他们的一颦一笑,他们的愁苦,他们的绝望和他们的愤怒和厌恶……
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飞兰 06-16 09:54 板凳
前排支持下了哦~
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