认识一天可以上床嘛？认识三天呢？认识三个月呢？认识三年呢？

许多人，拿着绝对标尺去问，到底认识多久上床才合适。是不是一开始以上床为目的的男女关系，就会被死死地只局限在床上。其实情感疑惑这玩意，要他人评判，是没有标准答案的。有的人觉得婚前必须守贞，有的人觉得不试车就买车简直是疯了……到底什么时候可以上床，这实在不是一个应该去问别人的问题，这事就好比口味一样，有的人口味清淡点，有的人口味浓烈点，找到肯一起吃的就行了，不用彼此改造。但要注意的是一个偷懒型的心态问题，就是如果连这种事情都无法自己判断，要跟着规律走，期待别人的决定来承担你自己应该承担的责任的话，这生活里其他的磨合与判断，只怕也会搞的比较辛苦。


因为男女之间，有了亲密关系并不是判断的结束，恰恰相反，这只是判断的开始。只有摆平了肉体欲望的两性关系才能更好地理性判断，就好像你饿极了的时候无法好好品尝美味一样，强忍或者恐惧肉体欲望的男女双方，关注点太过于被性张力所引诱，或者忙着拒绝性张力，根本不可能摆正心态平心静气地去真正了解对方性以外的魅力。一个懂得判断美食的人，必定不会是一个吃了上顿担忧下顿的人，而一个懂得欣赏异性的人，也必定不会把自己的欲望和对方的欲望看成唯一的嘉奖，或者洪水猛兽。




那么我们该怎么抛开性的张力，去平和的认识两性关系呢？就是对性保持平常心，无论男女，多多少少得明白，性不过是人体欲望的一种，而且是普通的一种。它和食欲一样，无法逃避，但也不值得美化。目前现在许多对于性的宣传里，很容易走两个极端，一个是把性作为一种特殊能力和人格完全绑定在一起，认为那些愿意尝试不同性体验的人是完全的道德败坏，或者心理有问题。这是一种把对方物化成私人财物的变种，他们仍然通过各种方式表明，你的身体处置权，并不在你手里。但仔细想想，当一个人并没有与任何人签订契约的时候，为什么想多吃点好吃的，开开眼界，花点自己的钱，这个叫热爱生活，但想在你情我愿的情况下，尝试一下不同的性爱方式，就成了变态呢？


而另一个关于性观念的极端呢，就是把性的美好夸大到高于一切，似乎一切在性口味上清淡一点的人，都属于老古板。我们可以接受这个世界上，有胖子，有瘦子，有爱吃肉的人，有只吃素的人，我们知道吃什么东西，吃多少，只要自己觉得好吃，自己觉得够了，就可以了，在性爱观上也一样，有些人，他们在性生活上的确口味清淡，他们当然也有权利过着自我满足的清淡生活，也许一周可以做爱一次就很好，做不到也无妨，这也是个人自由，完全也没有必要去盲目指责对方是不是有生理缺陷。




总之，性爱的方式和频率，除了和那个与自己做爱的人商量，尽量达到双方满意以外，没必要听任何其他人关于时间和频率的宣传。

那么在这些问题解决以后，我们就开始认真对待那些在床上玩得开心的人，在床下是否也可以合作愉快。虽然许多人都宣扬只有男人才可以性爱分开，但其实，认为精神生活和物质肉欲生活完全分开的理论都是不客观的，在钱钟书先生的散文《论快乐》中，他平和地写下快乐基本都是来自于精神性的事实，“一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。”


在这段美好的文字中，我们应该明白，虽然性生活可以发生在陌生人或者不理解的两人之间，也会有那么点味道，但要让自己真正地感受到心安理得的快乐美好，任何人，都需要和自己欣赏、理解、信任的人做爱，就如我一直认为的，性并不仅仅是插入，你们之间的眼神，微笑，爱抚，和窃窃密语，都是性生活重要的一部分。而如果一个异性，他只在床上三分钟对你热情似火，而睡完以后你满心的空虚和无聊，那么你们到底合适不合适，其实自己早就心里有数了。


不合适这三个字，许多时候，并非靠别人的话语来判断，而是靠在一起的氛围来判断，如果你尽管自以为非常喜欢一个人，但无论是和他在一起，还是想起他，都只有焦虑、痛苦、怀疑和不安，这就很有可能，你现在压根就没有爱的能力，你也许只是需要一个召之即来挥之即去，可以为你生活负责让你从此不再劳累的美梦而已。


那么好好睡一觉，早点来到成人世界吧，一直活在梦里，你错过的是对自己生活的实践和判断。

感觉顺其自然，没必要非得规定时间。

鸟大了什么林子都有。。