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黄蓉 05-01 06:50 楼主
30岁前别结婚,30岁了就别相亲?你二大爷,老娘单身犯法了吗?!
周末,朋友给我转了一篇文章《超过30岁就别去相亲了》,大概是说30岁的姑娘了,要嫁掉早嫁掉了,要是还没嫁就别去相亲市场和20几岁的小鲜肉PK自取其辱了。中间还举了一血琳琳的例子,一位34岁的姑娘,在北京有车有婚房,海归硕士,长得也很美,可是小区里给人介绍对象的红娘大妈和她红了脸。说给她介绍医生她嫌人洁癖,介绍海归博士她嫌人性格不好,介绍机关领导她嫌人家秃头还打官腔……最后大妈撂下狠话:“小姑娘,我跟你父母是老邻居了,才愿意这样帮你。阿姨是信佛的,吃素十几年了,我有宗教信仰的,我告诉你啊,人生最大的罪孽就是不孝。你现在这样挑三拣四不结婚,你觉得你父母会开心吗?你这样拖下去,他们到死都闭不上眼啊!你说你是不是很不孝啊?”
我看完文章,忽然间又想起了前段时间冷饭热炒又忽然间红极一时的陈瑜女士些的《30岁前别结婚》。我第一次看到这本书的时候是3年前,我刚刚走出失恋的阴影回到北京,开始了我在外企的猎头生涯。陈瑜女士的这一针鸡血打得恰到好处,让我把她的话当做圣经一样,把一本书翻了一遍又一遍。也开始不断的和各种各样的男人约会,就像我们做候选人面试一样:形象气质佳、工作有上升空间、有房有车最好……符合条件的,进入第二轮约会,不符合的就此不再联系。一来二去花费了大半年,除了对“约会”本身产生了极大的厌倦之外,对我的爱情生活一点作用都没有。眼看着3年过去了,我马上就加入大家口中的圣斗士30大军,我忽然又产生了另外一种青春期的逆反——到底是谁TM划了30岁这条线的?我单不单身招谁惹谁了?我犯法了吗?
最近在拜读法国作家西蒙娜▪德▪波伏瓦的《第二性》。她对上个世纪50年代对女性主义做出了颠覆性的贡献。从生理学到心理学到历史和哲学的角度分析了女性是如何从一个平等的生物概念,变成了一个和“有色人种”“同性恋”等等所谓的少数族群一样被打上了特殊的标签的。所谓的“主流人群”为了保护他们本身的优越性,于是给大众洗脑,给异己族群打上了标签,再利用宗教、道德施加压力,让这些不一样的人,变成了不正常的人。“剩女”“30岁的老女人”这样的标签正是这样的产物,而好笑的是,我们这些“被异化”的人群还接受了这样的标签,部分人因为这样的标签而自卑,降低了对自我价值的认知而屈从于“主流人群”的价值观,草草嫁给了随便的谁;另一部分人则分期反抗这样的标签,写书、上节目、做演讲,从而标明对这些标签的不满;结果是,让这样的标签越炒越热,越来越多的人关注,越来越多的人加入“屈从”或“不满”的族群,滚雪球一样把自己置于风口浪尖。而那些“主流人群”乐得的在旁边拍手叫好。
然而,有没有谁想过,这样的标签是怎么产生的,该不该存在呢?指责、孤立“剩女”的无非两种人:已婚人士、娶不到老婆的男士。大家想一下,绝对不会有一个离了三次婚的人过来说你:“你怎么30岁了还挑来挑去不结婚?”因为他们没有那种优越感。也不会有成功的单身男士来数落你没结婚,因为他们没有恐惧感。而那些指责“剩女”的已婚人士和娶不到老婆的男士在潜意识里对于未婚优秀姑娘的自由和能力是恐惧的,他们害怕这样的人群抢夺了他们的优越感,于是创造出一种“年龄增长=生育能力下降”“独身=孤单”的幻象来给大家洗脑,让很多超过了30岁很优秀的姑娘开始恐慌,从而跳下陷阱和一个娶不到老婆的男士结婚从而加入已婚人士的行列。
另外一种标签“剩女”的力量是父母的旧思想。这种根深蒂固的儒家思想是怎么出现的呢?古时候,大家有地、有宅、有家业需要继承,并且封建不平等的还非得男性来继承,于是有了什么“不孝有三,无后为大”的说法,来规范大家的婚姻生活鼓励生育。而我们80、90后出生在男女平等的社会主义新中国!土地是国家的,房屋的所有权只有70年,大部分父母都是为国家或企业打工,所谓的传宗接代延续香火的意义到底在哪里呢?
我很多外国朋友一直很不理解,为什么中国人对30+的女性的态度是消极的,30-40正是一个女人最美丽的时刻,身体发育到极致前凸后翘有曲线,心理状态也正是巅峰成熟而风韵,有完整的价值观和独立人格,正是翩翩君子好而求之的黄金时代,怎么就“剩下了”?
不论年纪几何,独身没什么不好。我很喜欢那句很俗的比喻“婚姻犹如鞋子,好不好穿就自己知道。”有的人适合穿鞋,有的人喜欢赤脚。你穿着你的水晶鞋呲牙咧嘴强颜欢笑还来指责我光着脚丫子在泥土里奔跑,犯不着。我单身,又没犯法,别再跟我说什么“30岁前别结婚,30岁后别相亲”的鬼话。我不是压箱卖不出去的期货,遇到了我要的人自会嫁了,真的不关你们大家的事!



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张小美 05-01 08:35 沙发
相亲是对人最大的侮辱
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这就是爱
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