没有什么特别奇怪的雅诺马米

雅之间的战争和暴力都是主要关于性:两个相邻的村庄之间的战争爆发,在拐卖妇女、报复攻击,这样的动机,它总是导致女性换手:最常见原因的暴力在一个村庄也性jeal-ousy;一个村庄太小可能会突袭的女人,但一个村庄,太大通常休息通奸。女性是男性暴力的货币和奖励雅和死亡是常见的。到四十岁,三分之二的人已经失去了近亲murder-not这班谋杀的痛苦和恐惧。雅诺马米人离开他们的森林,外部世界的存在的法律预防慢性谋杀是奇迹般的和非常可取的。同样,希腊人天真地记得更换jus-tice复仇的里程碑,通过俄瑞斯忒斯的审判的传说。根据埃斯库罗斯,俄瑞斯忒斯杀死克吕泰涅斯特杀害了阿伽门农,但由雅典娜女神被说服接受法院的判决和结束血仇的系统。中“托马斯霍布斯没有夸大他的生活特性原始人类”持续不断的恐惧和危险的暴力死亡”,虽然他在第二更正确,更熟悉句子的一部分:“和人的生活,孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂。”

查冈现在只相信传统wisdom-peo-ple争夺稀缺resources-misses要点。如果资源稀缺,那么人们争夺它们。如果不是这样,他们不:“为什么麻烦,”他说,“争取mangango坚果当唯一的mangango坚果,这样你就可以有女人:为什么不争夺女人?他认为,“大多数人类社会不接触一些资源限制的天花板。雅可以轻易清楚的大花园从森林种植更多的大蕉树,然后他们会有太多吃的。“Z

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一夫多妻制和男人的本质:::205:::

国家政府的研究尚无文字的社会做过

能够把他们的法律强加给他们透露经常高吗

的暴力水平:一项研究估计,四分之一的所有的人

等社会其他男人:被杀的动机,性

优势:

西方文化的创始神话,荷马的《伊利亚特》,是一个故事,始于战争绑架的一个女人,海伦。历史学家一直认为绑架特洛伊的海伦是不超过一个借口希腊人和特洛伊之间的领土冲突:但我们能如此自信地condescend-ing ?也许在女性雅真的开战,他们说。也许阿伽门农的希腊人,也像荷马说。《伊利亚特》开场,由阿克琉斯与阿伽门农的争吵,原因是Agamem-non坚持没收一个妾,布里塞伊斯,阿基里斯的赔偿必须回馈自己的妾,Chry-seis,她神父曾招募阿波罗对希腊的援助:这个纠纷,纠纷引起的一个女人,几乎失去了希腊人整个战争,进而引起了纠纷女士: