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问：既然称之为「爱」，就理应是无私的是不求回报的，然而当遭遇背叛时却往往产生「恨」的心理，反倒证明着之前所谓的「爱」都是谎言，「爱」的本质更多的是自私是利己，不是吗？同时，「恨」又是一种自我保护的情绪宣泄，即是赤裸裸的自私利己的「爱」。或者，「爱」和「恨」本身就是相互佐证的，自然可以相互转化... ... ------------------------------------------------------------------------------------
正好来探讨一下爱会被误解成什么样子，那些因为得不到而生恨的感情，那些觉得爱对了人自己怎么撒泼怎么刁蛮别人也不会被赶跑的感觉，到底是什么？
在庄子或者一些禅学的思想里，爱是一种对缺陷发生的补救行为，道毁则爱成，也就类似于我们想不清楚事情了，所以我们爱了。爱不一定和对方的重要性正相关，类似于你在一个日晒和水源充足的地方，你不会刻意地去表达对阳光和水的热爱，我们不会为喝到一口水感动，也不会为太阳升起而欢呼，而只有口渴而不得，或者几天连绵阴雨而影响心情，我们的心情才会产生微妙变化，有一种希望呵护，珍惜并且体验到幸福的敏感，在缺乏状态下，我们会更“爱”阳光和水源。
那么同理去推人与人之间的感情，我们也很容易发现，经常把情啊爱啊挂在嘴边的人，或者说把情啊爱啊放在第一要素的人，经常会是资源比较缺乏的一些群体。在现实中，爱作为一种资源匮乏以后的补偿手段和工具，比比皆是。
于是这个时候，在爱的名义下，人类其实期待的是一种投资回报率，也就是希望通过爱这个口号和这个手段，进行资源的重新分配。
这个时候，爱比较类似于对引导他人资源再分配的一种美化，这个包，我卖100快，我给这个包讲一个多少年前女王陛下受难时候把王子殿下藏里面躲过仇杀的故事，我这个包，那是卖上万还要预定的。当然了，资源再分配不一定是金钱，虚荣心，生育权，控制欲的满足，都是一种人类的资源需求。
在这种前提下，如果需求没有被满足，再分配没有达成，因爱生恨就很容易出现了。甚至有人会说我恨你是因为我爱过你，其实这话更大的可能是，作为一种再分配手段失灵了以后，人多多少少会对自己的付出的以及没有得到的回报产生愤怒。
说的这里，回答问题，那么这种感情到底是爱还是不爱，我觉得首先我们得承认，大部分红尘男女，不太可能做到庄子那么洒脱，在感情的名义下对于资源进行再分配，每个人多多少少都是希望有一点的，如果资源极大丰富，你的就是你的，我的就是我的，我们每个人都不再会脆弱，不再需要他人的时间陪伴，安慰和物质激励，那我相信男女关系的确不会再被那么多人所困扰——但目前我们不是，而且也无法确定那种又自足又强壮的生物是否肯定比现在弱小而混乱的人类更有生活趣味。所以，因为私心，所以去爱，这并不是一件特别丢人的事情。
其次，那就是要明白人的私欲里虽然有期待有资源再分配、不劳而获的虚荣本质，但去分配别人的资源，这不是什么理直气壮的事情。我们可以承认自己是一个弱者，但我们不能放任自己是一个弱者，甚至以自己是弱者这个事情来要挟别人。所以在爱的时候，人仍然应该去追求一种理性，这种理性就是对彼此生而为人的体谅，以及尽量把关系定位成对美好事物和快乐时光的分享，而不是期待依靠爱情来打败自己的软弱、孤独或者贫乏。软弱、孤独和贫乏是人类本身的一种特质，而能否与这种特质和平相处，看的是自己对生命的理解。男欢女爱，更类似于生活旅行中寻找一个走一段路的旅伴，在生命之旅中，我们管好自己，适当付出，偶尔脆弱，勇于承认错误和改正，并且做好人与人之间永远有摩擦可能的准备，这就足够了，我们不应该给予爱情更高的错误要求，更不应该给予爱人更高的错误要求。
真正的爱情，是一种类似于艺术一样难以名状的情愫，而优秀的艺术作品，有一瞬间的灵感，也有长期的技能锻炼，并且需要经受住时间的考验，这几种要素缺一不可，而爱情比创造艺术品很复杂的是，爱情必须是一种合作，一个人和另一个人能不能有幸达到这种境界，这个，真是个盖棺定论的问题。
在感情世界里，只要活着，我们永远在半路上，保持一颗谦逊敏感的心灵，祝我们旅途愉快。
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